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今天我们来读《孟子》梁惠王章句下的第五章。
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梁惠王下2.5
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂，毁诸？已乎？”
孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”
王曰：“王政可得闻与？”
对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”
王曰：“善哉言乎！”
曰：“王如善之，则何为不行？”
王曰：“寡人有疾，寡人好货。”
对曰：“昔者公刘好货，《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹囊也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”
王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
齐宣王问道：“别人都建议我把明堂拆毁，您说我是拆呢还是不拆呢？”
孟子回答说：“明堂，就是王者的殿堂。您如果要实行王政，那就不要拆毁它。”
齐宣王说：“您可以给我说说王政吗？”
孟子回答说：“从前文王治理岐周，对农民的税率是九分抽一，对做官的人给以世代继承的俸禄，在关口和市场上，只稽查，不征税；任何人到湖泊捕鱼，不加禁止，刑罚只针对本人，不会牵连他的妻子儿女。失去妻子的老人叫鳏夫，失去丈夫的老人叫寡妇，没有儿女的老人叫独，幼年丧父叫孤儿。这四种人，是社会上最穷苦无靠的人。周文王实行仁政，一定最先考虑他们。《诗经·小雅·正月》篇中说：‘有钱人是可以过得去的，可怜那些孤单无依靠的人吧。’”
齐宣王说：“这话说的真好啊！”
孟子说：“如果您认为这话说得好，那为什么不实行呢？”
宣王说：“我有个毛病，我喜爱钱财。”
孟子说：“从前公刘也喜爱钱财，《诗经·大雅·公刘》篇中说：‘粮食满仓，包裹干粮，装满口袋。人民和睦，国威发扬。箭上弦，弓开张，其他武器都上场，浩浩荡荡向前方。’因此留在家里的人有存粮，行军的人有干粮，这样才能率领军队前进。大王如果喜爱钱财，能跟百姓一道，那对于实行王政统一天下又有什么困难呢？”
齐宣王又说：“我还有个毛病，我喜欢女色。”
孟子回答说：“以前太王也喜欢女色，非常疼爱他的妃子。《诗经·大雅·緜》篇中说：‘古公亶父清早便跑着马，沿着邠地西边漆水河岸，来到岐山之下。还带领着他的妻子姜氏女，一起来这里视察住处。’当时没有找不着丈夫的女子，也没有找不着妻子的男人。王如果喜爱女色，能跟百姓一起，那对于实行王政统一天下又有什么困难呢？”
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂，毁诸？已乎？”
明堂：天子召见诸侯的处所。
孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”
王曰：“王政可得闻与？”
对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。
岐：今陕西岐山县一带。
耕者九一：孟子在这里指的可能是井田制。每井九百亩，八家各一百亩，叫做私田；当中一百亩，叫做公田，由八家共同耕种。井田制是孟子理想的土地制度，但未必能够实行。
讥：稽查。
泽梁：古代用以在流水中拦鱼的装置。
孥（nú）：妻子儿女。这里不孥指的是不株连妻子女儿。
老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”
《诗经·小雅·正月》
哿（gě）：可。
茕（qióng）：孤独。
王曰：“善哉言乎！”
曰：“王如善之，则何为不行？”
王曰：“寡人有疾，寡人好货。”
对曰：“昔者公刘好货，《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹囊也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”
公刘：后稷的后代，周朝的创业始祖。
《诗经·大雅·公刘》
糇（hóu）粮：干粮。
橐（tuó）囊：都是盛东西的用具。囊大橐小。
思：语助词，无实义。
戢（jí）：和。
光：发扬光大。
干戈戚扬：都是武器。干，盾牌。戈，是一种兵器。戚、扬都是类似于斧子的武器。
何有：何难之有。当时的常用语，意思是不难。
王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
《诗经·大雅·緜》
率：循，沿着。
浒：水岸，水边。
爰：句首语气词，无实义。
聿：语气助词，无实义。
胥（xū）：视察。
宇：屋宇。
怨女：超过适婚年龄的女子。
旷夫：超过适婚年龄的男子。
今天我们读完了孟子梁惠王下的第五章。
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