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今天我们来读《孟子》告子上的第三章。
▲孟子曰：长按图片，可转发至朋友圈
告子上11.3
告子曰：“生之谓性。”
孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”
曰：“然。”
“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？”
曰：“然。”
“然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人之性与？”
告子说：“天生的，就是本性。”
孟子说：“天生的就是本性，就好像所有白色的东西都叫白色吗？”
告子说：“是的。”
孟子说：“那么白色羽毛的白，和白雪的白是一样的；白雪的白和白玉的白是一样的吗？”
告子说：“是的。”
孟子说：“那么，狗的本性和牛的本性是一样的；牛的本性和人的本性是一样的吗？”
告子曰：“生之谓性。”
生和性，我们从字形来看，这两个字就是有关系的。性，左边一个竖心旁，右边的生，既和意思有关，也和读音有关，我们在大象字课里讲过，这种叫做形声兼会意字。人生下来就有的特质，就叫做性，天性。所以告子这个说法，没什么问题。但是孟子又使用了偷换概念的方法，把告子给带坑里了。
孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”
曰：“然。”
打比方，就好像白色的东西都是白色的吗？告子说是的，就掉坑里了。
“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？”
曰：“然。”
“然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人之性与？”
告子想证明，天性没有善恶，就好像白色就是白色，没有什么好的白色还是坏的白色。然后，就被孟子带坑里了。
白色，那只是事物性质的一个方面，其他的还有形状、大小等等。无善无恶的天性，比如说凡是动物都可以运动，这也是有的，但天性也有很多别的方面，是可以区分出善恶的。
今天我们读完了孟子告子上的第三章。谢谢你的留言和转发，我们下次再见。
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