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今天我们来读《孟子》告子下的第六章。
▲孟子曰：长按图片，可转发至朋友圈
告子下12.6
淳于髡曰：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。
名：名誉。
实：事功。
一个人是不是追求名利，跟他的目标是有关系的。
夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？”
三卿：上卿、亚卿、下卿。孟子在齐国的时候，曾经位列三卿。
孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也。一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”
这儿又一次对比了伯夷、伊尹和柳下惠三个人的情况。三个人的行为虽然不一致，但是方向一致。
淳于髡质疑孟子，身居高位但是没有建立功业就要离开，这是不是仁人行为啊？但仁人的行为并不都是整齐划一的，和而不同，只要方向一致，就都是仁人。
曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。若是乎，贤者之无益于国也！”
公仪子：就是公仪休，曾经遵循法礼治理鲁国。
子柳：是泄柳。
削：国土削减。
滋：增益、增多。
于是淳于髡就又说，鲁国有仁人但是衰微了，那是不是说明，仁人没什么用呢？
曰：“虞不用百里奚而亡，秦缪公用之而霸。不用贤则亡，削何可得与？”
亡国，当然比削减土地还要严重。
衰微了当然不好，但割地比亡国强多了，有时候想要割地保平安也做不到呢。
曰：“昔者王豹处于淇，而河西善讴；绵驹处于高唐，而齐右善歌；华周、杞梁之妻善哭其夫，而变国俗。
王豹、绵驹：都是歌唱家。
淇：淇水，黄河支流。河西，黄河西岸。
高唐：齐国西部。齐右，也是指齐国西部。
有诸内，必形诸外。为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识之。”
曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行。
燔肉：祭肉。按照礼节，祭祀结束之后要把祭肉分赐给同姓之国和有关的人。
税：通“脱”。
不知者以为为肉也。其知者以为为无礼也，乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。君子之所为，众人固不识也。”
微罪行：就是一点点的小错误。孔子找了这么一点点小错误，让不懂他的人以为他是为了点祭肉就走了，而懂他的人自然会懂。他是给鲁国国君找了一点台阶下。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。君子的所作所为，不是一般人所能理解的。
今天我们读完了告子下的第六章。谢谢你的留言和转发，我们下次再见。
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