对于艺术家来说，世界就是其意志的表现，我们常常说艺术家有什么东西，有一种责任，有一种承担，有一种使命，有一种寄托，于是他就为此去燃烧自己的生命，去奉献自己全部的爱，去发扬自己一切的天才，于是他就成为一个有创造的真精神的人。
作品中有了艺术家的生命意志，尤其是这种生命意志需要作为节操来讲述的时候，作品就有了动人的力量，这就是中国古代美学所说的风骨，赵望云就是这样一个有风骨的，真正的节操之士，他的绘画贯穿着他的意志，他的意志担负着他的生命，他的生命力为时代、为民众、为民族的苦难所关注，这样他的绘画可能不如铅一般沉重。
赵望云生于农村，来自农村，因此，赵望云与农村农民以现实状况描写为突破口，实践其国画改造的理想。赵云是一位先行者，拓荒者，他由表现对象和价值观念的转换，切入国画改造，以艺术去关怀苦难的人生，唤醒社会的关注。
据画家回忆当初艺术选择之时说：“我画农村是由于我生在农村，热爱农村景物，同情劳动生活，作为新事业开始的重要标记，我把原名赵新国改名赵望云。从此，他开始了赵望云时期。这望云二字，也许是他看到了一片艺术的新天，在那里没有了文人雅园里的烟云供养，而是家乡的泥土和农民的汗水给予他的深爱，赵望云也作为一种新艺术倾向的标志性符号，初登画坛，并引起社会文化界和美术界的关注。
1933年，赵望云还曾说过：“我是乡间人，画自己身历其境的景物，在我感到是一种生活上的责任，以后我要以这种神圣的职责，作为终身生命之托。”这段朴实而诚恳的表白，的确成了赵望云终生不渝的信念。据家属回忆，1973年夏季，西安外贸部门派人来动员赵望云作画供应国际市场，他欣然允诺。但对他们提出的画文人仕女画的要求未置可否，只是此后交给外贸部门的作品，其内容仍是他一致一生之力描写的中国农村景物，这就是他的生命寄托。
这样的真诚和执着，使他的作品涣散着不可亵玩的人格尊严，这个既不欺人也不媚俗的艺术家就是这么纯粹和坚强，王森然说他“是以意志战胜的天才作家”，说他作为艺术家的可贵，在他的倾向人格，集中赞扬他高尚的人格坚毅的生命，有节操的特性，还有重复之爱和勇气，这些评价可以说是看透了赵望云的一生。
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