五四新文化运动以降。摆在中国画家面前有两条路可以抉择：是民族虚无主义全盘西化还是直面现实，到生活中去。到自然中去。撷取鲜活的题材，寻找新的绘画语言，改造传统中国画。以长安三杰为代表的长安画派勇毅地选择了后者。正如何海霞所说画家是大自然的歌颂者，自然蕴藏着无穷无尽的美有待画家去发现、去创造、去歌颂。
一个画家应当有博大的胸怀。以自然为师，对于从临摹古人走过来的何海霞来说，这一转变无疑是需要大勇气和毅力才能完成的：一方面传统给予他的恩惠是显而易见的，大千先生的赏爱作品《山中一夜雨》入选第二届全国美展，都与他深厚全面的传统功底是密不可分的。另一方面，大的时代背景督促他只有从传统中解放出来。才能建构出新的紧随时代的绘画语言。他谦虚坦然积极地应对了这一挑战：到生活中去，与自然为伍，将自己与自然血溶一体。
从20世纪50年代到70年代中期，何海霞的作品都是深入生活。反映生活或实地写生的这一时期的代表作西秦第一关》，《春到田间》《宝成铁路》《驯服黄河》等，都明显地流露着写生的印迹。从这些作品中可以看出何海霞正努力突破传统山水画技法的程式规范，力求古法与自然山水融汇地和谐统一。他将自己掌握的中国传统山水画技法进行取舍筛选，调整改造后，运用到描绘蕴藏无限生机的真山真水中去，在这个过程当中进一步消化传统，创造出新的技法，使自己的作品能充满鲜活的时代精神与自然气息。
何海霞从1951年定居西安到1984年回到北京,期间约有30多年是在陕西这块孕育了中华民族古代文明的黄土地上度过的,陕西是他的第二个故乡关中平原的辽阔广袤,陕北黄土的朴厚苍茫,华岳高峰的险峻雄奇,无不给他以深刻的影响,并且进入到他的画面,成为经常描绘和表现的对象,以抒发他热爱祖国山河并为此感到无比自豪的炽热情感。
2O世纪50年代以来,何海霞曾八上华山,他为华山树碑立传,华山成了他绘画表现的主要题材之他的华山作品不仅得华山之形,更得华山之神险峻雄奇的华岳风骨在他如椽的笔下表达的淋漓尽致.画家自己与华山如庄周梦蝶般物我合一.登临华山,立于下棋亭上,喝于了那一壶西风,听谁个粗野的汉子狼一般地吼着秦腔,我就觉得棋亭里还坐着赵王匡胤和那个陈抟,我不知道赵匡胤是不是何海霞,还是何海霞就是陈抟.
陕北朴厚苍茫的黄土地也是他为之倾心的地方，他曾有一幅作品题名为《陕北故乡思》，他说：“当我深入陕北生活时，面对一片令人神魂飞扬的天地，雄浑连绵的黄土地玛瑙般的红高粱，白云尽头蠕动的羊群，还依稀往来牧羊老汉的信天游……我真的有些醉了。”将陕西比作自己的故乡，陕北在他心目中的地位窥见一斑。
从某种程度上说,华岳的险峻雄奇和陕北朴厚苍茫的特点,与何海霞的画风形成了相契合的双重关系自然环境的特点，促就了他的画风的雄浑朴茂,而他的画风更加贴切地表现了自然环境的这一特点。正如法国美学家丹纳所说作品与环境必然完全相符。
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