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太白作赋咏太原
张玉虎
我国唐代大诗人李白，于唐开元二十三（736）年秋天曾到太原游历过一次，并留下了一篇美文《秋日於太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序》，全文如下：
“天王三京，北都居其一。其风俗远，蓋陶唐氏之人与？襟四塞之要冲，控一原之都邑。雄藩剧镇，非贤莫居。
王公神仙之胄也，尔其学镜千古，知周万殊。又若少府贾公以述作之雄也，鳌弄笔海，虎攫辞场。又若石艾尹少公，廊庙之器，口折黄马，手挥青萍。咸道贯于人伦，名飞于日下。实难沉屈，永怀青霄。剑有隐而气冲七星，珠虽潜而光照世壑。
今年春，皇帝有事千亩，湛恩八埏；大搜群才，以缉邦政。而王公以令宰见举，贾公以王霸升闻。海激佇乎三千，天飞期於六月。必有以也，岂徒然哉！
有从兄太原主簿舒才华动时，规谋匠物。乃黕翠幕，筵虹梁。琼羞霞开，羽觞电举。然后抗目远览，凭轩高吟。汾河镜开，涨蓝都之气色；晋山屏列，横朔野之郊原。屏俗事於烦襟，结浮欢於落景。俄而皓月生海，来窥醉容。黄云出关，半起秋色。数君乃辍酌慷慨，摇心促装。望丹阙而非远，挥玉鞭而且去。
白也不敏，先鸣翰林。幸叨玳瑁之筵，敢竭麒麟之笔。请各探韵，赋诗宠行。”
这一年（736）正月的某一天，唐玄宗李隆基在一班人马的簇拥下到属于自己的“籍田”里“体验生活”，他装模作样地扶着犁跟在牛的后面走了几圈，王公大臣们也学着皇帝的样子都在“自留地”里干了一天农活。好一派“国泰民安”的景象!皇帝老儿见状不由的“龙颜大悦”起来。心上一高兴，不但“大赦天下”，不但给京官和地方官们加品进爵，还宣布要“开恩科”选拔人才，“令五品以上清官及刺史各举一人”到长安应试。当时太原府阳曲县的县丞王某、县尉贾某，石艾县的县尉尹某三个“年轻干部”，就是在这样的背景下被荣幸地推荐到长安去参加考试的。
他们三个人被选中以后自然是十分得意。他们喜气洋洋地结伴到时任太原府主簿(相当于现在人事局长)的李舒那里开具入京应试的文谍之类的东西。在李舒府上办事的过程中，得知在京城里红极一时连高力士和杨国忠也不放在眼里的大诗人李白是李舒的本家兄弟，而且当时正在李舒的家里小住。象他们这种无名之辈想见到李白这样名动天下的大诗人那是可遇不可求的事，而今天硬是让他们给遇到了!这一下可把三个年轻人高兴坏了。三个人就合计着要凑起钱来请李舒和李白兄弟二人吃一顿饭，一来可以附庸风雅请大诗人李白给他们写点儿东西；二来他们对京城里的情况规矩一无所知，正好可以借便向李白讨教一二。李舒由于和他们常打交道别不过面子，就拉着李白参加了这一次宴会。
拉过家常，请教过京城里的规矩，酒酣之后，三人就战战兢兢地提出了请李白给他们写点儿东西的要求。李白呢，几巡酒下肚也就有了写点儿东西的冲动和欲望，拿起笔来就写出了这篇类似于《兰亭序》和《滕王阁序》的应景儿文章，其意思不但是要自己露一鼻子，还想顺便考校考校这三位年轻人的才情和文笔。文章最后的“请各探韵，赋诗宠行”就流露了这层意思。也不知是这三位在李白这样的大诗人面前吓的魂飞魄散不敢落笔，还是他们所写的东西失落了没有流传下来，甚或他们压根儿就是在官场上流须拍马做不来诗文的酒囊饭袋。反正李白的这篇序文是传下来了，而这三个人除了在李白的文章中留下了他们的姓氏之外，未见到再有一个字叫后人存念。
李白这篇序文中一开头的“天王三京，北都居其一”，说明太原在唐代确有“北都”、“北京”这样的称号，《旧唐书》地理志中也有“北京太原府”的记载。那时太原府管辖着13个县。李白序文中提到的阳曲，基本就是今天太原市区的河东部分和阳曲县一带，有意思的是阳曲在隋朝叫作阳直县，唐初改称汾阳县，后来还叫过罗阴县，最后才定为阳曲县。一个县的名字，就这么阴阳曲直地都有了。石艾县则是今天的平定县。那时盂县、寿阳、左权、榆次、交城都属太原府，太原府的轄区是相当大的。
该文第四自然段的“汾河镜开，涨蓝都之气色；晋山屏列，横朔野之郊原”四句，有的选本有，有的选本没有。不知为何，未选这四句的选本，注中把选上这四句的选本叫作“谬本”。这篇短文由于是太原人在太原写的，不管他谬与不谬，我就把这四句加进去了。我觉得这四句挺好的。
文章的标题注明他们当时饮宴的地方叫“南栅”。“栅”晋中地区土语应读为“shi”,与“寺”同音。现在文水县有个地方叫“开栅”，其中栅就读为“shi”。按情由和方位想来，南栅应该就在今天晋祠的南大寺一带吧。可惜在那里是找不到一点儿唐代的遗存了。如果能找准地方，在那里建一个亭子，就叫作“李白饯王、贾、尹处”或“李白秋日作序处”，把李白的这篇序文刻在那里，再于旁边建一酒馆。游人来了一边饮酒，一边谈论千年前的这次宴游，不亦快事乎。
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