商家祖师另有人
张玉虎
我们中国人向有“尊师重道”的传统，各行各业都要找一个有头有脸的人当做自己的“祖师爷”供奉起来。如木匠瓦匠供的是鲁班，铁匠炉匠供的是太上老君，屠户们供的是樊哙，造纸作坊里供的是蔡伦，医生们的是药王孙思邈等等。就连最为见不过人的行业妓院里，也强拉硬拽了个春秋名人乐毅当祖师爷供着，不知乐毅知道了脸红不脸红。商人们的祖师爷呢，则叫作陶朱公，而所谓陶朱公者，其实就是那位春秋战国时期辅佐越王勾践灭掉吴国成就霸业的军事家范蠡。军事家怎么能成了商家的祖师爷呢？
据说勾践在范蠡的帮助下雪了“会稽之耻”成了一方霸主之后，也曾许诺“孤将与子分国而有之”。但范蠡经过多年相处，知道勾践是一个“可与同患，难与处安”的小人，就果断地默然弃官而去，“乘扁舟浮于江湖”。后来就改名换姓，当起商人做起买卖来了。范蠡入商后，在商言商，选择了齐国的陶（今山东定陶）这样一个“天下之中，诸候四通”，有利于货物交易的地方作为总部。奉行了“与时逐而不责于人”的商业理念：贱时买进，贵时卖出；甲地买进，乙地卖出，既使商业起到了调剂余缺互通有无的作用，又为自己赚取了合理而可观的利润，“十九年之中而三致千金”。他年老后就让子孙们继承他的事业，“子孙修业而习之，遂至巨万”。范氏终成为富可敌国的巨商大贾。这样的出身，这样的业绩，难怪精明而尚实的商人们要“拉大旗作虎皮”，奉范蠡为祖师爷来提高自己的地位呢。
其实，商人们把“陶朱公”范蠡作为自己的祖师爷并不是那么确切的。因为范蠡虽然经商有“道”，成就不俗，但他的那个“道”，也就是他所奉行的商业理论却并不是他自己所创立，而是有所师承的。就象虽然是列宁建立了第一个无产阶级专政的国家，但共产主义的老祖宗还是非马克思莫属一样，商人们的祖师爷也不应该是凭经商致富的实践者范蠡，而应该是范蠡所师承的那位创立了中国最早的商业理论体系的人。
这个人名叫计然，是“晋国亡公子”之后，南游到越国后，范蠡拜他为师。吴越战争中越国落败后，越王勾践曾通过范蠡向计然请教强兵之计，但计然向勾践所提的七项建议中却没有提到一个兵字，字字句句全是发展生产经商理财的富国之策。特别是谈话中说到的“平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息币”和“贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水”等观点，就是放到今天来看，也是治国理财经商求利的至理名言。无怪乎勾践采用了他的策略，仅仅十年国家就富足起来，有足够的资财支持战争，不但打败了宿敌吴国，还“观兵中国，称号五霸”。
有这样的好老师教诲，范蠡当然也就对经商不轻视，对贸易不陌生了。当他决定了要离开越国泛舟江湖时，曾对人说：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”可见范蠡经商的成功，完全是实践了乃师计然的理论的结果。由此看来，我在这里呼吁商家废陶朱公范蠡而尊奉计然为祖师爷就不是无稽之谈了吧。
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