松花江上放河灯
筱筱
夕阳西下，晚霞涂满松江，铺展着天地间“半江瑟瑟半江红”的巨幅画卷。西望水天同色，一派橘红弥漫。两叶小渔舟，在宁静的色彩中缓缓划行撒网，渔舟、渔网、渔人，镀上一层雾蒙蒙的橘红光晕。
夕辉渐渐暗淡，回望东边的天空，一轮金黄的满月，异常娇美的悬浮于一片乳白色的云彩中，临水照影。江水如镜，如实的映现着月的娇艳、圆润、宛若新娘般娇羞的倩影。飞鸟在江面翱翔，抑不住俯身亲吻水中那道金黄的光影，然后瞬间掠过，像个淘气的孩子，终未敢惊扰那轮丰盈圣洁的满月。月儿祥和的望着远去的飞鸟微笑。一艘飘扬彩旗的游轮，像位不谙风情的莽汉，鸣着汽笛由远而近侵扰而过，静谧的江面波叠浪涌，洒下一片散金碎玉在水中闪耀。
月华之下，忽有点点灯光在水面漂流。对了，今天是农历七月十五，正是民间传说的鬼节。有人在燃放河灯与焚烧纸钱，虔诚的祭奠先人的亡灵或其他孤魂。七月十五，乃道教的中元节，相传是道教三官之一的地官诞辰日。地官是主管地狱的官，传说每年的这一天，地狱中的鬼魂全部解禁放出，接受地官的检校。地官依据其在人间的善恶功罪予以赏罚论处。当是时，有主的还家，接受家人的祭祀与求冥福免罪，无主的到处游荡寻找食物充饥。
七月十五，是佛教的盂兰盆节。盂兰盆源于梵语音译，原义是倒悬的器皿，即解除拯救那些在地狱饥饿不堪承受倒悬之苦的罪人。相传释迦牟尼佛的弟子目健连，看到其生母因生前作恶甚多，死后去地狱深处受苦，惨不忍睹。他痛苦万分，向佛祖祈求解救。佛祖告诉目连，其母罪业深重非他一人之力可以挽救，让他在七月十五这天，备好百味饮食供养十方僧众。目连尊佛所嘱，借助众僧之力终于救母脱离苦难。盂兰盆节，由此在寺院与民间广泛流传。
七月十五，按当地风俗，曾有寺庙僧尼或在家居士信众，在松花江放河灯照冥路，即放焰口向饿鬼施食，祈祷亡灵早日超度转世。更多有普通百姓，对已故亲人的祭祀怀念。点燃一盏河灯，点燃心中的思念，烧上一堆纸钱，送去一份孝敬与祈福。这项源于华夏中原的古老习俗，是在清朝初叶，由于汉人在塞外拓荒移民的大量涌入，才在这原是满蒙民族世代聚居的老扶余县城沿袭下来。儿时就常听老人们津津乐道的追忆，讲述当年他们在松花江上看河灯的盛况。
解放前，城区面积仅十平方公里，居民人口仅五万余人的小城，颇具规模能记得住名字的大小寺庙等有28座。天、地、人，神、鬼、贤，佛、濡、道，和谐共处共生共荣。伊斯兰的清真寺，天主的圣教堂，在小城都占有其尊严的一席之地。西、南两面临水，东、北两方环沙的松花江北岸小城，当年信仰的繁杂，宗教的浓郁，不能不让人惊叹。宗教色彩如此浓郁的氤氲中，盂兰节的河灯会，是人们每年期盼的盛事。在寺庙法师的主持下，隆重热烈、色彩多姿、热闹非凡。小城几乎万人空巷，周边乡村城镇也多有特意来赶此盛会者。贫苦的人们，在受饥寒与压迫的挣扎中，是心中的宗教给予他们一丝精神的寄托，是满江河灯怒放，给予他们短暂的欢乐。
解放后破除迷信，与文化大革命再次红卫兵大扫荡，小城的寺庙，除去乾隆五十四年，即1789年修建的清真寺，和伪满初年，即1922年修建的如来寺，在严重残损中幸存下来，其余庙宇均未能幸免，损毁殆尽。相应的，传统的河灯，也在松花江上消音匿迹几十年。水丰鱼跃的松花江，由于人为污染与过度捕捞破坏，渐渐消瘦了很多，贫瘠了很多，失色了很多。人们的思想，从五、六十年代的革命、工作激情，到七、八十年代文化大革命之后的平静与反思，再至九十年代以后面向经济，对金钱名利的过度热衷。竞争与角逐的疲惫，富者灯红酒绿的狂欢，贫者为生存而艰难挣扎，精神空虚，心境难平，思想迷茫。滚滚的松花江啊，唯有你亘古不变静静地流淌，若智者般默默凝望人间的悲喜与两岸城市的变迁。
由于近些年对生态与环保的重视，市政府正以最大力度，治理由东向西横穿市区而流的松花江。清沙除淤治污染，沿江修建风景林绿化带，力求打造一个集绿色环保、旅游观光、文化娱乐、休闲安居等为一体的美丽园林城与美丽松花江。
公元二00八年，有大冰雪、有洪灾、有大地震，更有圆梦百年的奥运。大喜大忧的非常之年，松花江北岸，举行了以迎奥运祈平安为主旋的第一届“伯都讷端午文化节”。由市政府举办的公祭松花江，在古老的萨满舞的旋律与诵经中，拉开庄严隆重的序幕。“天地玄宗，万物本根。白山松水，上降泽恩。兴国应圣，哺育满人。薪火相传，流芳至今。兹逢吉日，奉道酬恩。敬具香烛，斋蔬果品。三牲清酒，供列尊神。名香三请，恭迎圣尊。祈安植福，扫荡疫尘。佑庇百姓，风调雨顺。民康物阜，安乐欢欣、、、、、、”由省内著名民间艺术家唐维朗诵的松花江祭文，抑扬顿挫铿锵悠远，满怀松江儿女对母亲河的感激、热爱与祝福祈祷。祈祷松江之神佑我华夏，保国泰民安、风调雨顺、五谷丰登。锣鼓喧天、齐舟并进的第一届龙舟赛，更把松江文化节推向高潮，寂静多年的松花江欢笑着沸腾着。
端午之夜，全长1389米的松花江大桥之上，分四层高低错落有致的霓虹灯光，全部联袂开放。或长映或闪烁，赤、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，一片瑰丽壮观的美景，在半空在水中熠熠生辉。多年未有的河灯，忽然在那一刻竞相绽放，更把松花江之夜，凝结为岸边数万人齐观的焦点。二百八十盏形状各异的大河灯，代表280万松原人民对祥云圣火的祈盼；2008盏相对小些的河灯，满载对北京2008奥运的祝福。莲花灯、鲤鱼灯、五谷灯、五环灯、、、、、、满江河灯怒放，争奇斗妍顺水漂流。水、陆、空，霓虹灯光闪烁，绚丽烟花多姿，数千盏河灯璀璨。松花江之夜，成为美轮美奂的迷人之夜。我曾多灾多难的松花江母亲啊，在您悠远的记忆长河中，相信唯有这端午之夜，在盛世民欢的数万笑颜中，您才会露出前所未有的震古烁今的欢颜。
那年端午之夜的河灯盛会，还时时在眼前闪现，斗转星移间，又一个七月十五已悄然而至。上午我独自到殡仪馆，为心爱的小妹去送鲜花。小妹离我而去已十余年了，可叹她从未看到过松花江上放河灯的美景、、、、、、望着江面漂流的河灯我走到近前，看到江边放河灯者是四个不同年龄段的女人。蹲在水岸石头上的她们，把佛教用品店里所买的熏香专用蜡烛一只只点燃，放到简易托盘上，然后慢慢放入水中。她们轻轻的、静静的、平和的做着一切，不多说一句话。天色已暗，江边的蚊虫开始猖獗，看着她们身边那一大堆还没有点燃的烛灯，我为她们着急。我不是教徒，不明白放河灯是否会有一些规矩讲究，想帮忙又怕有所顾忌。犹豫着轻轻问道：放河灯别人帮忙可以吗？她们高兴地说：可以，可以，谢谢。
我临水蹲在石头上，加入她们放河灯的行列。在我的带动下，又有一些人参与过来。原来，她们不是一家人，而是佛友，自发的买了四百盏烛灯，为水中遇难的亡灵与其他孤魂野鬼祈祷超度。她们说一盏烛灯代表一个亡灵，祈祷他们在烛灯的引领中早日超生转世，免除地狱之苦。一股暖流触动内心的柔软，让我感到一种人性的芬芳。我不相信三界轮回鬼魂转世之说，但我尊重佛教，虔敬佛教普度众生，倡导人心向善远恶及大慈大悲的宽广情怀与高远境界。我为她们的善心善行而动，为她们的悲悯之怀而感。此刻，我倒希望，在人故去之后，真会有一种叫作“灵魂”的物质，以人类不能察觉的特殊信息状态，与万物生灵共存于茫茫浩瀚宇宙，给失去亲人的生者以慰藉，给有罪恶贪婪的世人以警惩。
我的小妹，我家乡的父老，我不幸殉难的同胞，此刻，我为你们虔诚的祈祷。默默的点燃一只只烛灯，烛灯闪耀，缓缓的顺流飘向江心，与远处江岸一些断断续续燃放的河灯一道，继续向西方飘流，与松江大桥那璀灿的灯光交相辉映。天上月与星，水中月与灯，没有端午夜那样的烟花礼炮及现代音响的交响，没有数万游人围观的喧腾，万籁寂静中传来远方一只夜鸟的哀啼，别样的静美更打动心扉，更可与灵魂接近。几百盏灯，没有几千盏灯的隆重壮观，然一派宁静庄严的情韵，更感到亲切、深沉与温暖。松花江端午之夜的河灯，给予欢乐，中元节的河灯，让我感动。
说也奇怪，当午夜时分，收拢南窗的落地纱帘，任月华如水洒满床榻，仰望高天一轮皎洁的皓月，我渐渐入梦。不想梦乡里，小妹、已故的大舅父大舅母、及几位乡邻老人，她们一齐聚首，并高兴地摆好一桌丰盛的饭菜，热情邀我与她们共餐。未及落座，我却惊醒。回首梦中情境，感到甚有意思，真是鬼节遇鬼了？不觉欣然一笑。
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