因为正月初八就要到厂里报到，时间太紧，今年我只回了两天老家，自搬迁到镇上安置区之后，就极少回到那里了。
第一天，是为去走访一位Bad deib xongb（巴代雄），了解苗族丧葬文化及关于Xid sob（祀雷）的一些常识。由于时间太早，才正月初二，不适合讲丧葬，只了解到祀雷与 Xid rongx（接龙）。
第二天，计划去另外一位巴代雄那里去了解吃猪、古老话与婚姻礼辞。上午十点就到了他家，没有遇到巴代雄本人在家，他儿子说他爸爸出去砍柴了。正月初三就早早上山去砍柴了，这是我万万没想到的，因为在我的印象中，这个时候应该是一年之中最悠闲的日子，应该好好休息才是。
|巴代扎
zheid rex liangd（追热凉，我们寨中心的一个地名）小卖部门口的马路边上聚集着很多人。这里相当我们寨的“情报中心”，想了解一个村的情况只要来这里就知道，就像想了解苗族的变化去赶场就大致可以知道。
这里仍然非常热闹，但能感觉到和过去已经有所不同了，以前来这里大家谈的是去哪家烤火，去哪家听老人讲故事说古老话，或是去哪个山头约会，对山歌。如今来这里我听到的却是大家谈论着去哪家打麻将，哪个输钱耍赖，哪个会出老千，谈论着附近哪里的景区最好玩，哪天出去打工……
几年不见，朋友的孩子长大了，上次见面还是抱在怀里的小婴儿，现在都可以牵着他爸爸的手自己走路了。在这光棍泛滥成灾的偏僻山村，看到朋友与他儿子牵手的画面，我在心里为朋友高兴。
控制不住自己的喜悦，我轻轻握着孩子的手与他说话，可他就是没回答我的话。
|苗疆留守儿童
我想，可能是我声音太大，把他吓着了。于是我蹲下身子，轻轻拍着他爸爸的衣服，轻声问：“Ad menl nend nis jid leb？”（这位是谁？）。
孩子却一脸茫然，重复问了好几遍还是没有回答我的话。抬头看到朋友意味深长的微笑，我突然明白过来，应该是孩子听不懂我的话或是不会说苗语吧。我改用普通话问：“这位是谁？”。孩子瞪着天真无邪的双眼，奶声奶气的乖巧地回答：“是爸爸。”
孩子的话让我很震惊，不由冒出一句：“难道现在的孩子都不会说苗话了吗？”周围全是意味深长的微笑，许久没人回答。于是，我转身跟旁边年纪稍大一点的另外两个小孩说话，他们都不愿和我说苗话。
一直以来，我个人对苗族文化的未来发展是不太乐观的。我认为，就目前大趋势来看，一些少数民族文化的消亡已成必然，无可扭转，但消亡是一个漫长的过程。我一直以为乡下是少数民族传统文化保护与传承的最后堡垒，如今这个最后堡垒正在被击破，速度之快超乎我的想象，不敢相信是真的。
回去的路上，遇到小孩我就千方百计讨好他们，博取他们的信任，以便沟通。最后发现五六岁以下的苗族小孩，大都不会说苗语了，只勉强能听得懂，那些会说苗语的也不愿意用苗语跟我交流。普通话却说得非常流利，用普通话跟他们沟通，他们却滔滔不绝非常乐意地和我聊天。
这种现象，让我对苗族文化的前途更加担忧！
|巴代雄
就现实情形来讲，当下的苗族人学苗语的最佳时期是儿童时期，因为长大走进学校步入社会后环境就不一样了，到那时对苗语的接触会越来越少，要是在儿童时期没有学好苗语，长大以后，就没有那么多机会与精力学了。孩子们都不说苗语，就意味着苗语面临失传的危险，以致逐渐消亡的结果。
文化是人类智慧与经验的结晶，少数民族传统文化是我们中华民族传统文化的一部分，是中华民族共有的精神财富。少数民族传统文化是地域文化的象征，承载着其民族的历史与经验，寄托着复杂厚重的民族情感，是少数民族的灵魂。
语言则是文化的载体，是少数民族文化的根，是阐释少数民族地域文化的密码。语言丢了，文化也就慢慢地跟着亡了，没有自己的文化特征了也就等于亡族了。
想到母语的消失我忧心忡忡，因为每每想到母语的消失，那句恐怖的名言，就会浮现在我脑海里，“消灭一个民族首先要瓦解他的文化，而瓦解他的文化，首先要消灭他的语言。”这句话不断提醒我们，语言丢了文化也就跟着亡了的事实。
为此，这段时间我不停地问自己：“龙书春，作为一位民族文化爱好者，你总是极力收集了解探究苗族文化，是为了什么？为了更放心地让这种文化进入博物馆吗？还是为让民族文化得到更好的保护与传承？”我心里的答案很清晰，当然是为了后者，为让它们进博物馆这件事就算我不做，也会有专人去做，我自己也没多余的时间精力和能力去搞这方面的工作。
关于学术方面的研究，那是专家学者们的事。我一个普通人，做的再多无非是想更多的了解自己民族传统文化，然后记录介绍让更多人认识，让自己民族的文化得到更好的保护与传承。我想，这应该是我的这份兴趣的意义所在。
|巴代雄
可是，如今发现一些民族文化遗产，我们还来不及去发现、记录和了解，来不及去想如何介绍、传承，它们就已经无声无息地从我们身边消失了，完全消失了！
眼看着当下逐渐消亡的民族传统文化，自己却无能为力，力不从心，心里很不是滋味！
于是，我在想，为什么这些苗族孩子都不愿说或不会说苗语了呢？为什么苗族文化消失如此之快？原因在哪里？
据多方面了解，我认为有多重原因造成，总结起来大致如下，供大家参考。（个人愚见，如有不足，望谅解，批评指正）
外因
一、苗语的使用范围有限，被淡化
推行普及普通话，有利于社会交流与国家经济的繁荣发展，但同时也给国内少数民族语言带来打击，使其语言使用范围变得缩小，以少数民族语言为母语的人民在心理上对本民族语言失去了自信。这在语言功能上体现较为明显，全国都普及通行普通话了，让他们觉得教孩子说母语，反而变成了孩子的负担。
比如，幼儿园老师课堂上都用普通话教学，孩子不早点学普通话，如何听得懂老师上课的内容？听不懂普通话成绩如何跟得上？不会普通话到外面如何跟人交流？不会普通话别说看书写文，就连出门找车坐车都难。
由于少数民族母语使用范围与功能的缩小，使孩子们在心理上形成“不会母语没什么，不会普通话寸步难行”的认知，从而失去了对母语的信心。
我觉得这种认知更多的是源于不识字的老一代族人的“文盲”心理阴影。那时国家经济落后，人们饭都吃不饱，更不要说读书了，所以很多人都读不起书，有的甚至没读过书，再加上语言与生活环境及文化的差异，他们又不识字，造成“出门寸步难行”也是事实。
这样的情况，对老一辈苗族人而言与其说是阴影，倒不如说是教训。这让我们苗族人认识到知识的重要性，因此教导孩子们要努力读书，学习知识来改变命运，这是好事。
可是，如今我们为了改变命运，为了物质上的满足，为了攀比，为了满足人性无限欲望，每天忘我地不停奋斗着忙碌着。都没有机会放松一下，静下心来好好思考，这种状态是不是我们想要的生活？
随着社会的发展，一些少数民族语言的消失是必然，这是大趋势。为不让我国少数民族文化消失，国家在这方面做了许多抢救及保护措施，投入了大量人力物力与财力，但由于各方面原因，在传承上效果甚微。
二、时代改变带来的冲击
改革开放之后，我们的社会环境发生了很大变化，从农业时代进入工业化时代，短短几十年间，苗疆大地也发生了翻天覆地的变化，可以说，仅仅这几十年的变化，几乎超过了过去几千年变化的总和。
这些变化，给几十年前还过着“刀耕火种”的农业生活的苗疆人民，得到了前所未有的物质上的满足。不仅解决了不愁吃穿的问题，工业时代的科技给他们带来许多方便，使所有人都沉迷于对物质的追求，比如汽车、电视、手机、电脑等等，使得他们对自己民族文化产生怀疑。
特别是打工潮的流行，大部分农村人口都涌入城市，农村只有老人与孩子留守，孩子平时都在学校读书，学校都是用普通话教学。为让孩子听懂老师讲课，成绩跟得上，年龄尚小没能上学的孩子，老人也都教说普通话了。于是，造成孩子生活环境中接触母语的机会越来越少，已习惯用普通话交流的孩子们，都不愿说也不愿说苗语了。
内因
一、缺少民族文化认知与文化认同
时代的变化与生活方式的改变，给苗族文化的传承带来巨大冲击，同时，有些苗族文化本身存在一定的封闭性与神秘性，这给其发展和传承也带来一定的困难。
比如巴代雄需要拜师才能学习，而且巴代的神辞从不外传，只有极少数族人才对它有所了解，使其无法普及给大众，大部分群众对民族文化的具体内容一无所知。在一些年轻人的观念里，一直把苗族文化看成愚昧无知的封建迷信思想，而加以蔑视和排斥。
不少苗族文化被国家立为“非遗”后才得到大量宣传，让苗族人重新认识和重视。不过，目前很多人还只是对苗族文化的神秘感充满好奇，对这种文化的具体内容与核心思想根本不了解。
几千年来，历史上的封建王朝一直对苗人进行歧视和镇压，苗人的顽强抵抗形成苗族人自己的圈子——与封建王朝相隔绝的不受朝廷管制的“生苗国”，这给苗族传统文化的发展与传承，提供了相应的条件与环境。
关于“生苗国”的概念，如今的“苗疆边墙”——南方长城，就是最好的见证。据可查史料来看，湘西苗族传统文化的消亡，应该是在明清执行所谓“改土归流”的时候就开始了。特别是乾嘉苗民抵抗失败后，湘西苗族传统文化，遭到了空前严重的人为破坏。
比如，湘西苗族的最大祭祀仪式——椎牛，从那之后，被全面禁止以至销声匿迹，传统乐器——芦笙，应该也是在那之后，从湘西这片土地上彻底消失！
时代的巨大改变，使这种古老的文化，失去了以往的生存土壤及传承的条件与环境。
比如，打工潮还没流行之前，大家闲下来，就聚到一起，或坐在火塘边聊天，或听老人讲历史讲故事，歌师聚一起唱苗歌，巴代聚一起讨论巴代.....但如今，这样的现象已经很难看到了。
二、缺少民族文化自信
由于缺少民族文化认知与文化信仰，很多苗族人失去文化自信。
因为物质上的贫穷，而认为苗族的文化是落后的愚昧的文化，有些同胞甚至认为说苗语是件羞耻事，而以说普通话为荣。这样的同胞我就遇到不少，他们明明会说母语，但面对自己的同胞，他们都不愿用母语跟自己同胞交流，似乎很怕别人知道他是苗族，说苗语就会降低自己的身份一样。
民族语言是一个民族最基本的特征。民族有自己的语言，应该是这个民族的骄傲，说母语不是什么见不得人的羞耻事。
苗族语言历史悠久，博大精深。相信每一位深入了解过苗族古老话，有过苗语汉译经历的同胞，应该都认识到苗语的美妙神韵，博大精深。
去年尝试翻译仙娘唱词，让我深深认识到了这一点，不得不承认苗语是世界上最美的语言，我这种水平的人搞仙娘唱词汉译，简直是在亵渎苗语的神圣。
有些苗语所表达的意韵是汉语无法企及的，它们就像两种截然不同的思维方式。许多有关苗族传统文化古籍的翻译，无法接近原意，造成不懂苗语的人只了解大致意思，而无法全面深入了解苗族文化的具体内容，全靠汉文史料的记载来了解苗族文化，使一些人对苗族文化产生误解，不得不说是一种遗憾！因为那些封建王朝写的史料，无不存在着对苗人的偏见与歧视，难免故意曲解或隐瞒一些事实。
要是将文化比作一个民族的根，那么文化信仰就是一个民族的灵魂。没有文化信仰也等于没有了根没有了灵魂。树没根活不成，人没有灵魂就是一具僵尸一个木偶。一个民族没有文化自信，文化信仰，就容易使民族在时代激流的漩涡中失去方向而沉没于大流，以致亡族。
说到信仰，可能有人会纠结着这种文化值不值得我们信仰，值不值得我们传承？这个问题在于自己，这是你自己的自由，谁都没有权利违背你的意愿做你的主。
但在我看来，作为一个苗族人，自己民族有如此优秀的传统文化，自己却对它一无所知，哪怕知道全世界的知识，也是一种悲哀，一个民族的悲哀！
在家乡走访了解巴代文化的时候，曾经有一些老人对我说：“我们的文化不行，太落后了，带给不了我们什么好处，看ghaob zhal (哦扎，苗族对外族人的泛称，这里指汉人)都这么发达，现在科技都是“哦扎”的。”
我说：“其实科技上的东西，不是我们这里的“哦扎”发明的，这里“哦扎” 只是学了别的地方的“哦扎”(这里指外国人)的技术。比如手机，开始的时候是其他的“哦扎” （外国人）提供技术，这里的“哦扎”出场地及部分原料，我们打工的工人出劳力。如今没有哪个国家能单独做出一部高端手机，而是大家一起合作，互利互惠。我们全人类是一个共同体，大家互相尊重，互相帮助，和谐相处。”
老人不住点头对我说：“本来就是这样啊，大家和谐相处，我们人类的生活才更美好。”看到老人脸上洋溢着灿烂的笑容，我感到欣慰。这不就是我们苗族文化的核心思想么，不就是我们苗族人几千年来，一直不懈追求的理想生活么！
就价值观来讲，我认为，可以毫无夸张地说，苗族文化是中华民族最优秀的传统文化，非常值得我们了解与传承。
|巴代雄
苗族文化崇尚的自由平等，民主思想不就是我们人类文明所追求的标准吗？苗族文化的和谐理念，是建立在自由平等的基础上，是源于“灵魂不灭”，“万物有灵”的思想观念；是人与万物的和谐，其中包括人与人，人与社会，人与神灵，人与自然的和谐共生。
我们生在当今文明世界里，要是还不了解自己民族的文化，把民族的宗教信仰视为愚昧无知的封建迷信思想，加以排斥和蔑视，这实在是一种莫大的损失和遗憾！当然，每一种文化都有它们自身的缺陷与不足之处，需要我们去革新去改进。因此也要消除迷信思想，理性对待民族信仰。
我们所说的“科技落后”不是我们语言的错，更不是我们的文化造成，更多的是地理环境与历史原因造成。一种文化的存在有它的原因，是我们的这种文化信仰，支撑着我们这个古老民族的精神世界，历尽千年风霜，扛过无数磨难，我们没有理由让我们的传统文化在我们这代人消失。
前几天在群里和同胞们聊天，我觉得有位同胞说的很有道理，他说：“关于以后苗族文化会怎么样，不必去管。我们只需努力做好我们这一代该做的事就行了。”是的，说的很对。
那么我们这一代人该做的事是什么呢？我认为最紧迫的是保护与传承。就时代大趋势来讲，我们不用担心我们的族群没有会说英语与普通话的人，这样的人才只会越来越多，而要担心说苗语的人会越来越少。
苗族语言这份民族瑰宝的传承，苗族文化的发扬光大，主要是靠我们苗族人自己。
|巴代雄
由于环境的巨大改变，如今苗族文化正遇到有史以来最大的危机，传承民族文化的重担落在我们这一代人的身上。这不只是个人的事或一小部分人的事，而是大众一起的事，全民族的事！
就看我们的同胞有没有这份觉悟，有没有这份意愿，有没有这份情怀，有没有这份担当，有没有这份责任感使命感；有没有文化自觉、文化认同、文化信仰、文化自信，一起学好文，讲好苗族故事，认识苗族历史，传承苗族文化。
苗族文化是中华民族文化的重要组成部分，这样历尽千年风雨磨砺的优秀传统文化不应该消失，我们应该想办法加以保护和传承，给人类多留一份遗产，给国家多留一份财富，给民族多留一份尊严。多样性是自然界事物存在的方式，多姿多彩才是世界该有的样子，我们的世界因为多样性而美好，我们的生活因为多姿多彩而更加精彩。
写到这里，突然想起一位同胞的话，他对我说：“我们没有理由放弃母语。我们应该坚持说苗话；应该教自己的孩子说苗话，尽自己传承民族文化的义务。”
是的，只要语言还在，民族文化就能得以传承。现在我就用这位同胞的话当作这篇文字的标题，我想，这位同胞想要表达的可能也是这些吧。
希望我们可以骄傲地告诉我们的孩子们，在大中华这片土地上，苗族是最早发明宗教、刑罚、铜器、种植水稻的古老民族，让他们知道我们苗族是一个伟大的民族，有过辉煌，也历尽苦难。我们不能把老祖宗给我们的优秀传统弄丢了！
我有一个愿望：希望苗族的孩子们都会说苗语，堂上的老师都用苗语讲课，家里的家长都用苗语与孩子沟通。
希望我们苗族地区的节庆活动，不背离民族传统，不失去民族特色，主持人用苗语主持，多设一些有利于传承民族优秀传统文化的活动项目。
希望苗文得以普及，我们的同胞都乐意学苗文，说苗话，学校也有固定的苗文老师与苗文课程。
希望世上能有更多人认识苗族，了解苗族，希望我们的同胞，都了解自己民族的历史文化。
|作者与巴代扎龙成忠及弟子
我有一个梦想：梦想着有一天，我们整个苗族各大方言有一套统一的苗文，有一个苗语电视台，一本苗文杂志，一部统一的苗教经典。
梦想着有一天，我们苗族的优秀传统文化得到更好的发展与传承，发扬光大，为人类文明进步作出自己的贡献。
作者简介：龙书春，网名无声。苗族。湖南凤凰人。
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