九妹说：
凤凰县位于湖南省湘西苗族土家族自治州，有着“中国最美的小城”之誉和“画乡”的美称，历经300年风雨沧桑，古貌犹存，走出了民国总理熊希龄，文人沈从文、画家黄永玉等名人。凤凰古城被授予国家历史文化名城称号，是中国历史文化名城，国家AAAA级景区，湖南十大文化遗产之一。
凤凰县的苗族历史悠久，民族风情浓郁，“四月八”跳花节、“六月六”苗歌节等扬名中外。
今天的凤凰县，在明清两朝由于镇抚苗疆的需要，其地位不断升级。
凤凰县原先只有竿子坪与五寨两个长官司，竿子坪长官司负责今北半县的生苗，五寨长官司负责南半县的熟苗。所谓生苗，就是“地亩不在输纳之内，人丁不在徭役之中”（和琳《苗疆善后章程》），游离于王化之外的自由民；熟苗呢，则是“输租纳税稍同良家，则官司籍其户口者”（蓝鼎元《边省苗蛮事宜论》），即体制内的苗族人。因为生苗的影响力大于熟苗，所以今凤凰境内的苗族被统称为“竿苗”。今吉首市和花垣县等地的苗族呢，由于在明代归镇溪千户所管辖，从而被统称“镇苗”。
|凤凰古城（来源摄友圈）
到了明嘉靖三十一年（1552），三藩总督张岳出于军事的需要，在铜仁与麻阳各设一员参将驻守。麻阳参将的职责是镇抚竿苗和镇苗，于是又叫“镇竿参将”。现今，有人望文生义，说甚么“镇竿”是镇压揭竿而起的苗族，这纯属想当然。
早在明正德八年（1513），为了镇压苗族的反抗，朝廷在今凤凰县城设置了一名守备，它的职级虽然低于参将，但其职责与后来的参将一样，被称为镇竿守备，于是萌发了“镇竿城”的称谓。嘉靖三十三年（1554），镇竿参将由麻阳锦和移驻今凤凰城，清顺治三年（1646），镇竿参将升格为镇竿副将。康熙三十九年（1700）沅州镇由芷江移驻凤凰，与镇竿协副将换防，并更名为镇竿镇，使凤凰成为大湘西的军事重镇。几次升级，令镇竿城的名字越叫越响了。康熙四十三年（1704），辰沅靖道亦由芷江移驻凤凰，于是这里又成了大湘西（三府一州三直隶厅）的军事政治文化中心。凤凰的重要地位，直到1935年湘西王陈渠珍的部队被改编，方才逐渐淡出历史，算来它也独领风骚230年。
|凤凰县地理位置
回眸历史，凤凰县有官多、兵多、奏章多的特点，这些特点是明清两朝镇苗史的凝聚。数百年的镇苗史，打造了凤凰的文化底蕴，在这里，我们可以看到以军事术语作成的村寨称谓，领略到战争硝烟的气息。长期战争促成的人口流动，使苗汉文化在凤凰相交融合，使南方各省的文化因子在这里重新组合排列，从而形成了别具一格的地域文化。
凤凰文化孕育出官至国务总理的熊希龄，举世闻名的乡土文学作家沈从文，名噪江南艺苑的京剧名旦云艳霞。凤凰的名人们，身上无不流淌着苗族的血液。
|熊希龄雕像
|苗族作家沈从文
在新的世纪里，如火如荼的旅游业让凤凰又闻名遐迩。五湖四海，天南地北的游客们不禁要问：“凤凰这个美丽的名称是如何来的呢？”于是乎，诠释者便杜撰了几个美丽的传说。
传说固然美丽，但只能作为笑谈，因为它跟事情的根柢不靠谱；若是仔细溯源，便知凤凰之名的由来跟苗族的风俗有关系。
今凤凰县落潮井村，古代曾是苗族“代来”的栖息地。这支苗族使用的汉姓有田、彭、白、何、李、滕等。若查阅黔东的地方史志资料便知，黔东苗疆不乏姓白姓何的苗族头目酋长。凤凰也有姓何的苗族首领。《凤凰厅续志》记载有这样一个故事，说是一位叫何车的苗族造反首领，率部与官军在奇梁洞一带激战，最后，何车所部因中计而被围歼。《凤凰厅志》（道光版）卷二，古迹篇盔甲田条有这样的记载：“厅北十里奇梁洞口，相传宋时杨氏三人统三十六人歼盗魁何车，杀赋兵九千，甲胄山积，埋之以志武功。前农耕犁，间有拾折㦸断枪者。”
|凤凰县苗族酿酒（来源摄友圈）
何车的绰号叫“鸡公大王”，因为他部队的战旗上绘的是鸡公。苗姓代来的苗族有不吃狗和鸡的习俗，因为苗族曾有过犬图腾崇拜，所以他们不吃狗；代来不吃鸡是由于鸡是他们次一档的图腾，换一句话说，鸡是代来这支苗族的标识。苗族的各个大姓，以及下面的支系，都各自有自己的标识，以便于在全族性祭祀和对敌战斗中好采取行动。在明清两朝中的近三百年的历史里，苗族东部方言区（史称红苗区）都不乏田姓土司，于是来姓前面可加上一个叫“怪”的冠词，代来有时又被称为“怪来”。苗老司在招魂或祭祖时，总会提到“怪来郎江，怪刊浪无”，这句话直译过来是“田姓土司的场，杨氏土司的市”。在苗族七大姓中，能与代来并驾齐驱的只有代刊；代刊使用的汉姓有杨、秧、林、施、罗等姓。由于历史上杨姓土司也有颇大的影响力，所以代刊也有了冠词“怪”。“怪”有黑、官、酋长、头人等多种意思。
代来曾经在凤凰县落潮井镇政府所在地生息过，不知何时迁徙他处，至今他们留下的痕迹仍在。这里有个村落叫鸡公寨，这里的山麓称鸡公山，还留下“大干肉”（直译为鸡公石）的传说。这个传说讲的是“天罗相公”的故事。
|凤凰苗绣（来源摄友圈）
天罗相公是位神箭手，小伙子尚未娶妻，同母亲一起过活，家里养有一只大公鸡。有天入夜时，他对母亲说，阿明你守夜，让我睡一觉养精蓄锐，等鸡叫时你唤醒我，我要射死这个坏皇帝。苗族人只认天地，不识君王，谁让他们日子不好过，他们就要反抗谁。母亲答应替儿子守夜等鸡叫，但到后半夜她困极了，瞌睡中打翻了桌上的簸箕，惊得公鸡叫了。母亲以为时晨已到，便叫醒儿子。天罗相公跑到鸡公山顶上，射出神箭，此时神鸡才打啼鸣叫。天罗相公知道坏事了，皇帝尚未坐朝，那箭只会射到龙椅上。
经请人观天相后又用八卦测算，皇帝得知南方苗疆有人造反，便派兵擒拿天罗相公，并于六月六问斩。这样，六月六这个苗族的传统歌节，又增添了一项纪念民族英雄的内容，大家在那天缅怀天罗相公。
|1939年凤凰县老照片
神话事故是现实的折光反映，它不可能与现实重合，但它是某种意识的载体；另一方面，任何一种意识都会以某种形式于现实中体现。鸡公石、鸡公寨、鸡公山，是代来鸡图腾崇拜意识的体现。正因为有了鸡公山的存在，才会有凤凰山、凤凰营、凤凰厅、凤凰县。
《凤凰厅志》（道光版）记载，明隆庆三年（1569），为近逼生苗区以便镇抚，守备陈师表请以丫剌关为永凝哨，又以凤凰山为凤凰营。升级为永凝哨的丫剌关，在今阿拉营镇，凤凰山就是落潮井的鸡公山。鸡公在民间是男根的代称，这粗鄙的秽辞是没法上文书的，这样，鸡公山便被改称凤凰山，让它高雅起来好进入官方文书。公鸡与凤凰的相通之处在于，二者都是美丽的禽鸟。
|1939年凤凰县的苗族姑娘
凤凰山南麓旧时建有“凤鸣古寺”，1987年笔者曾在落潮井的老街上采访过曾在该寺为尼的王喜珍。她那时已88岁，仍不蓄发。当年北麓土筑城堡的轮廓仍然隐约可见，山下的平地里有许多白底蓝花的瓷片，系碗盏残片。经由黄永玉先生请北京文物专家鉴定，瓷片陶块均为明代之物。那些东西，必定是驻守兵卒遗留下来的。当地苗民称此山为“抱高衙门”，意即衙门坡，这里是最初的凤凰营所在地，史称老凤凰营。
明崇祯十六年（1643），造反的苗军将驻守边墙的7800名官兵杀掳殆尽。有小长城之称的边墙被摧毁，史称“尽踏为平地”。此时，凤凰营亦遭破坏。
康熙二十四年（1685），今凤凰县补鼎寨吴二过、吴老叟牵头造反，苗疆又烽烟四起。偏沅巡抚丁思孔，副将郭忠孝统率官军镇压时，出于军事需要重建凤凰营。该营移至原址东南两公里处，今黄丝桥古城对面；两座石砌城垣的残骸，如今依然隐约可见。
|凤凰县南长城，被称为"苗疆万里墙"，建于明嘉靖年间，用于防苗民起义
康熙四十三年（1704），因改土归流有了凤凰厅的建制，但它的主官只是低一档的凤凰营通判。首任通判马怀璋在黄新桥（即今黄丝桥）兴建衙署，史称“新凤凰营”，它是军民两管的复合式机构。厅，在清代是新入体制，带特区性质的县级行政机构。为甚么把管辖竿子坪长官司、五寨长官司地盘的厅叫凤凰厅呢？不言而喻，它是由凤凰营升级而来的。此处的凤凰，它的原型是鸡公。
康熙四十七年（1708），黄澍任凤凰营通判后，觉得黄新桥远离镇道大员，不方便请示汇报，便自筹资金在镇竿城建房办公。黄澍捐俸创建公署的计划完成后，就将今后的凤凰县城定了位。民国二年（1913），凤凰厅改成凤凰县。
纵观历史，苗族的影响力是显赫的。出于五行说的影响，中华民国搞了个“五族共和”，但是在整个民国时期，一直盛行着汉、满、蒙、回、藏、苗的说法，除了汉族和边疆少数民族，最具影响力的就数苗族了。自上世纪五十年代后期，人们刻意抹煞苗族的影响，譬如凤凰县名的根柢，本与苗族的风俗有关，可人们回避事实，偏要去杜撰各种不靠谱的传说。这传说也只能拿去忽悠旅客，它尽管美丽可也和鸡公一样，是登不了大雅之堂的。
|1939年凤凰苗族老照片
且莫说凤凰县之名跟苗族有关，就连湖南省的最高行政机构，也与苗族有关。
湖南省原本同湖北省一起，均属湖广省。康熙三年（1664）3月12日，才分湖广为左右二布政使司。《清通鉴》载：以武昌、汉阳、黄州、安陆、德安、荆州、襄阳、郧阳八府为左布政使司，归湖广巡抚管辖；以长沙、衡阳、永州、辰州、常德、岳州七府，以及柳州、靖州为右布政使司，归偏沅巡抚管辖。
这偏沅巡抚又是从哪里来的呢？那得由明朝说起。嘉靖年间，苗族发动了持续17年的反抗，嘉靖年二十七年（1548），为统一事权便于镇苗，贵州巡抚李义壮建议设置一个统率四川、湖广、贵州三省官军的总督。经朝廷核准，在今芷江设置三藩总督，负责镇抚苗疆，由广东惠安人张岳为首任总督。伴随着历史的演进和苗族的逐渐驯服，这三藩总督便演化成偏沅巡抚，其职责仍然是镇抚苗疆。
康熙三年（1664）四月初一日，右布政使司移驻长沙，闰六月十一日，偏沅巡抚自沅州（今芷江）亦迁移长沙。康熙六年（1667），左布政使司改称湖北布政使司，右布政使司改称湖南布政使司。雍正二年（1724），偏沅巡抚改称湖南巡抚，此时，湖南省的行政机构就完备到位了。历史确实如此，只是谁也不曾想到，湖南省衙的前身，却是一个复合体的治苗机制。
作者简介：
吴曦云，苗族，湖南省凤凰县人，1949年11月生，大专文化，曾在凤凰县粮食局、政协、县委办等单位工作。多年来从事苗族历史文化与凤凰人文掌故的研究工作，现为副县级退休干部。
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