苗绣苗锦（中英文·铜版纸彩图）
苗族盛装（中英文·铜版纸彩图）
苗族剪纸（中英文·铜版纸彩图）
苗族银饰（中英文·铜版纸彩图）
吊脚楼（中英文·铜版纸彩图）
贵州蜡染（中英文·铜版纸彩图）
贵州古傩（中英文·铜版纸彩图）
鼓楼·风雨桥（中英文·铜版纸彩图）
详
情
如
下
1、苗绣苗锦
苗族的刺绣艺术，是苗族历史文化中特有的表现形式之一，是苗族妇女勤劳智慧的结晶。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
苗锦同银饰、刺绣、蜡染一起，被称为苗族四大服饰工艺。原料采用彩色经纬丝，基本组织为人字斜纹、菱形斜纹或复合斜纹，多用小型几何纹样。苗族服装用以镶嵌衣领、衣袖或作其他装饰。苗锦以纬丝起花，采用多把小梭子织造。开口用多片综（或提经竿）,可以兼用挖梭织法。制作比较费时，但纹样色彩优美，富有民族风格，深受民间喜爱。
苗绣苗锦
《苗绣苗锦》
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2、苗族剪纸
苗族剪纸俗称“花纸”、“剪花”、“绣花纸”，苗语称“西给港”、“西给榜”，意为“动物剪纸”和“花卉剪纸”。
苗族剪纸不同于汉民族和北方少数民族的窗花剪纸，其主要用途是作为苗族服饰刺绣纹样稿。手法主要采用剪、刻、扎等方式。题材范围涉及苗族神话传说和自然界中花、鸟、虫、鱼、动物形象等，内容反映了苗族对远古图腾和自然的崇拜，蕴涵着大量神秘的宗教文化信息和原始的艺术特征。
苗族剪纸
《苗族剪纸》
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3、苗族银饰
苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、镂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。
进入苗族社会的银饰决不单纯表现为某个民族专有的艺术形态， 而是一个不折不扣的混合体。苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等，都是由苗族银匠精心做成，据说已有千年历史。苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型与精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。
苗绣苗锦
《苗族银饰》
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4、苗族盛装
苗族盛装
苗族的刺绣艺术，是苗族历史文化中特有的表现形式之一，是苗族妇女勤劳智慧的结晶。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
苗锦同银饰、刺绣、蜡染一起，被称为苗族四大服饰工艺。原料采用彩色经纬丝，基本组织为人字斜纹、菱形斜纹或复合斜纹，多用小型几何纹样。苗族服装用以镶嵌衣领、衣袖或作其他装饰。苗锦以纬丝起花，采用多把小梭子织造。开口用多片综（或提经竿）,可以兼用挖梭织法。制作比较费时，但纹样色彩优美，富有民族风格，深受民间喜爱。
苗族盛装
《苗族盛装》
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5、吊脚楼
苗族大多居住在山区，山高坡陡，开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。因而，苗族历来依山傍水，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，叫“吊脚楼”。
苗族的吊脚楼通常建造在斜坡上，分两层或三层。最上层很矮，只放粮食不住人。楼下堆放杂物或作牲口圈。两层者则不盖顶层。一般以竹编糊泥作墙，以草盖顶。现多已改为瓦顶。
苗族吊脚楼
《吊脚楼》
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6、贵州蜡染
贵州蜡染
贵州蜡染亦被称作“贵州蜡花”，最早可追溯到2000多年前的西汉时代。它以素雅的色调、优美的纹样、丰富的文化内涵，在贵州民间艺术中独树一帜。蜡染，是一种古老的防染工艺，古称“蜡缬”，与绞缬、夹结一起被称中我国古代染缬工艺的三种基本类型。蜡染工艺品的魅力除了图案精美外，还在于蜡冷却后在织物上产生龟裂，色料渗入裂缝，得到变化多样的色纹，俗称“冰纹”。同一图案设计，做成蜡染后可得到不同的“冰纹”。
贵州蜡染
《贵州蜡染》
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7、贵州古傩
贵州古傩
傩堂戏是一种佩带面具演出的带有宗教色彩而具有研究价值和观赏价值的民族戏剧雏形，被戏剧界誉为“中国戏剧活化石”，涉及内容有民族学、民俗学、宗教学、历史学、神话、语言、戏剧、美术、音乐及舞蹈等，
傩堂戏的起源可追溯到原始人的"万物有灵"观念的产生时期，那时苗族先民就崇拜鬼神，认为"灵魂不灭"，祖先死后其魂魄便脱离躯壳而存在，为了使子孙得到祖先保佑，便对祖先"亡灵"进行祭祖。
贵州古傩
《贵州古傩》
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8、鼓楼·风雨桥
鼓楼·风雨桥
“锦鸡翅膀凤凰尾，比不上侗家鼓楼美。”这就是侗家鼓楼的独特风姿。
鼓楼的建筑揉合了汉族的塔与楼阁的建筑方式，可以说与它们既有相似之处，又别具一格。就鼓楼的整个形态来看是塔的形，楼的顶，整个建筑以木为原料，不施一钉一铆，以榫相接，其结构严谨，有巧夺天工之势。
风雨桥也称花桥，与鼓楼一样是具有标志性的侗族建筑。风雨桥与长廊相似，整个桥身与鼓楼相似，桥顶有屋檐，可挡风避雨。再看其桥内结构亦极精巧，造型相当美观，在桥廊上绘有以神话传说、历史故事、奇花异草为题材的五彩绘画，既增加了桥的美感，又增加了桥的艺术价值。
鼓楼·风雨桥
《鼓楼·风雨桥》
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文章来源：三苗网
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