浅谈苗族民居建筑及未来走向
文 | 陶兴昌
历史篇
建筑文化是民族文化重要的组成部分，民居是建筑文化中一种普通平凡、但又十分重要的建筑类型，它与人们生活密切相关，极富生命活力；民居各个类别，在漫长的发展中逐断形成，有着深远的历史渊源；民居形态多样，反映了各地区、各民族不同的生活方式和习惯，具有鲜明的个性特征，其绚丽多彩的地方特色和民族风格表现出历史文化上的特质；民居数量众多，分布广泛，因而拥有深厚的群众基础。
建筑历史表明，居住建筑不仅是建筑产生的母型和源头，各种不同的建筑类型都可以认为是居住建筑的繁衍，而且它积累了人类长期的营建经验，丰富多样的建筑形式及其处理手法，为新的建筑创作提供了一个宝贵的源泉。
民居研究又是探索建筑理论的一个重要方面，我们要创造中国气派的現代建筑，而不是照搬或移植外国的东西，就必须坚持现代建筑与民族传统相结合的创作方向，这是矛盾对立的统一。
所谓民族传统，主要是体现于民族精神。
历史上苗族人经历很多磨难多次大迁徙，每到一个地方都根据当地的地理地势环境以及气候条件建设相应的居所，苗族人极具斗争、反抗精神，在历史上受统治阶级的镇压和驱赶，所以多选住居于高山地区,素有“高山苗”之称。
明代记述苗人“择悬崖凿窍而居，不设茵茅，构竹梯而上下，高者百仞。”
清代记载亦有“行黔西五尺道，道左右高山矗矗，皆苗所蔫居，在杂居区常是河谷平坝为汉族，浅丘台地为布依、侗、壮等族，更深一层的山地里则为苗族。即便在聚居区，苗寨也多位于山脚、山腰以至山顶。
“依山而寨，择险而居”即为苗居聚落的第一个特点。
其次，苗寨多“聚族而居，自成一体”。寨子不论大小，不但少与异族夹杂相居，而且一寨多为同姓宗族，个别异姓者，亦为族亲。寨落间相对独立，仅在必要时临时“合榔”一致对外。若有冤家械斗，更是绝少往来。苗寨聚居较密的地方，夹杂汉族屯军据点，各自为阵，互相对立。
第三，由于自然环境和社会条件的恶劣，苗族人民在艰难困苦中为求生存的稳定和安适，不但必须慎重地选择生态环境较好的地方安居，而且要妥善处理好安全防卫与耕种生活的矛盾。
因为有土可耕的河谷低地常常不安全，而可凭险据守的高山悬崖又缺乏耕土，所以苗族对寨落选址是很重视而精心的，一经选定，常数代沿袭发展，尤其一些大寨都有上百年的历史，也有部分苗区习于烧荒生产，刀轵火种，“走一山，吃一山”，不喜作永居的固定。
苗族是一个以自然图腾崇拜和祖先崇拜的民族，自然崇拜是以自然物或人造物，如大树、巨石、岩洞或井、桥、山凳等为崇拜偶像，敬之为神，不时供祭，建房选地，不能随意毁坏或侵占。
图腾崇拜如水牛角、蝴蝶、天极星等。祖先崇拜是供奉先人偶像、祖宗牌等等，也有少部分苗族聚居地受到汉族影响，供奉“天地君亲师”牌位等，在外国传教士深入苗区传教后，天主教和基督教对苗区也有影响。
随着社会历史条件的深刻变化，苗族人的生活习俗也在不断改变和发展，新型的民族风貌正在形成之中。
苗族的传统村寨极具独特性，因地制宜，以吊脚楼为代表，吊脚楼这是一种最能彰显苗族生存习性、居住习俗和求美习尚的特殊建筑。由于山区平地少， 挖房基需要移动大量土石，再加之山区气候阴雨多变、潮湿多雾，房屋底层湿气很重，不宜居住。因而，苗民因地制宜，历来都选择依山傍水的河岸或山崖，构筑这种通风性能好的干爽木楼，即“吊脚楼”。
|吊脚楼一角
传统苗居建筑主屋常见分为三开间，中间为供奉神灵的场所，两边各为土灶台和火塘,婚丧嫁娶都要在这些特定的场所来完成。
传统建筑于环境来讲有很大的优势，建筑材料上能就地取材，建好房子后与大地能完美的融合在一起，不同的区域和民族就有不同的建筑形式，特色鲜明。
其不足之处表现于屋内光线不足，易生菌发霉，室内生火做饭无处排烟，隔音差等。
20世纪八十年代后城大量高楼大厦拔地而起，其基本上处于借鉴西方的建筑形式，农村受到影响后传统建筑也逐渐被遗弃，新建起来的民居基本上借鉴外来建筑，金碧辉煌的罗马柱，布满中华大地，发展到今天，全国的建筑差异化已经不大，走到哪里常见的房子是两层左右的红砖混泥土，苗区以往独特村寨建筑也随之减少。
|文山一带苗族旧民居（屋内光线不足，易生菌发霉）
至此就于目前的新型建筑形式来说除了砖混结构以外还有没有其他的建筑形式，既能突出保留苗族的建筑特色，又能符合当代年轻人的居住生活方式呢？
|现在新建起来的苗族民居（基本上沿袭外来建筑的）
抛开浮华的藻饰，回归生活的本源，其实我们要的也仅仅是一个能遮风避雨的地方，再往上来谈，在遮风避雨上能做到让自己体面，也能让家人体面，这是每个家庭建房时的顾虑，但是“体面”二字看似简单，做起来很难，这有关于世俗，有关于自生的经济能力。
在苗区，很多人穷其一生其实就是为了能盖好一座房子，也有很多父母为了体面的盖起一座房子，不惜折断了孩子的大好前途，让孩子放弃读书，十三四岁的年纪，跟随自己去沿海城市打工，挣钱来修房子，这很常见。
越是在底层，接受到的世俗更是来的激烈，能盼什么呢？盼着能早点建个好房子，盼着自己的孩子能早日娶妻生子，因为这样才能和大家一样，也是这样才能不用接受异样的眼光和声音。
曾经我的一个叔叔为了要盖一座新房子，到处筹钱，我那会跟他说，你的两个孩子还在念书，要不咱缓缓；他带着似乎哽咽的声音说，在村里没有个好房子，谁都看不起自己。
是啊，世俗有时候是这样的，特别能体会为什么那么多人能把房子修的金碧辉煌，其实人要的并不多，只是为了能让自己“体面”些。
在他借了十多万把房子修好之后，自己的孩子在拿到大学录取通知书的同时也就辍学了，至今这弟弟还在埋怨说“我的未来原本不用在工地上度过的”。
被时代所选，我们能选择的并不多，是是非非，也难以去说孰对孰错，我们在城市买房不也一样吗？耗尽一生去奋斗和努力，也许也是为了那容身之所，房贷还完之时，热血和青春早已逝去。
|东南亚苗族人生活现状
未来篇
话题回到苗族民居的设计，在接下去的篇幅里我们用两个实际案列来展示苗族建筑的可行性。
《苗岭山居》
坐标 . 云南文山
|设计解剖图
阅尽千帆之后，让设计回到梦想开始的地方，它坐落于中越边境云南省南部的一个苗族小村寨，普通的不能再普通，道路前两年刚通，一到下雨天满是泥泞，无处下脚，但却气候宜人，四季如春。
一座老房子，为我们一家老小遮风挡雨二十余载，经历了无数次的风雨洗礼，它早已随着岁月的流逝变得及其苍老，所以我想通过自己所学，来帮它做一次改造。
在设计上保持苗族人传承下来的传统建筑风格以及延续用了数千年的土灶台火塘文化等等，材料上选用当地的夯土、毛石、竹编等加以革新，增加开窗，最大限度去运用通风采光，充分发挥太阳能和沼气发电，尊重自然绿色发展理念。
位于山区，运用山地的特性，根据吊脚楼的形式来处理建筑，以及人和牲畜之间的关系。
|平面功能布局上尽可能让其功能符合当代年轻人的生活方式，同时也保留传统的“烟火味”。
|房屋正面设计图（建造材料为夯土、毛石、瓦等，利用地形的特点，下层作为饲养牲畜，上层为人居，其重点在于隔离气味以及处理好污水的排放）
|房屋设计侧面图
|入户大门的设计保留苗族人特有的“财门”
|室内火塘，苗族的火塘兼具部分厨房的功能，同时也很大程度上取代客厅的功能
|土灶台是民间流传最为久远的厨房系统，在这次的设计中我们保留了下来
|客厅对苗族人来说更像是一个供奉神灵的场所，许多事情都要在这里举行
|餐厅
|茶室
|卧室
|厨房（厨房保留土灶台的同时，引用西厨系统，两者兼容，使其更能适应年轻人的生活方式）
|实体施工图
《田园综合体》
坐标 · 铜仁市松桃县沙坝河乡
我们希望这里的未来是一个满是鲜花的地方、一片人间乐土、欢声笑语、虫鸣鸟叫、乡间田野蛙声一片，河里沙滩上小朋友玩的不亦乐乎。
清晨在鸟语声中醒来，一缕阳光注入到田野上，家家户户炊烟袅袅。
设计上轻取自然，延续多年来的传统建筑，我们希望未来建筑可以被复制，所以在建筑上没有做过多的异形，手法上保持空间的通透性，在自然与建筑之间做取舍，最大限度不去占用过多的耕地，同时保证居住的舒适度，与自然融为一体。
未来的世界是无距离的世界，在一线城市的白领，依然可在乡村里工作，这就需要我们拥有一定的基础配套，比如堪比星级酒店的住宿、咖啡厅、餐厅、图书馆、游乐设施等等。
|田园综合体一角
苗寨的特色在于层层叠叠，错落有致，在如今很多良田变成了住宅，通常的做法是直接在农田上盖起来农田，那样农田就再也不能用了。
吊脚楼的处理手法在于能把房子坐落于天地之间，还能保证良田还能以另一种方式继续用。
在室内的设计中，选用最乡土的材料，乡土材料最大的优势在于能“呼吸”健康、融合，最大限度去发挥乡村建筑的特色和优势。
在岁月的变迁中，居住空间是一个重要的文化组成部分，苗族建筑是中华民族建筑瑰宝中不可取代的一个部分，当下正值新老建筑更替之际，除了红砖混泥土罗马柱，其实我们不妨“向内”走，捡起苗族祖先遗留下来的精髓，用当代人的智慧，赋予它新生，让我们的精神得到寄托，同时也让我们民族的建筑智慧得以延续。
作者简介：
陶兴昌·苗族
1990.09出生于云南文山
师从台湾建筑大师史南桥先生
受教育经历：
西南林业大学设计系
中国社会科学院研究生院
意大利米兰理工大学（进修）
上海交通大学总裁班
社会经历：
南疆苗族青年一滴水助学公益创始人
陶兴昌建筑设计工作室设计总监、创始人
中国民族建筑研究会会员
高级室内建筑师
景观设计师
独立完成作品国际大赛获奖经历：
2019年获得凤凰家居网邀请，携作品《乡土乡野乡村》参加广州设计周
2019年入围德国红点奖
第六届法国INNODESIGN PRIZE国际创新设计大赛获得“Interior Design/Space design”类奖项获得者
2019年携作品《苗岭山居》《小土村木屋山居》参赛上海“社联智库杯”两个作品并列金奖
法国双面神“GPDP AWARD”国际设计大奖全球形象大使
2019年“天鹤奖”携作品《小土村湖边餐厅》参赛获得优秀设计奖，证书由中央美院颁发
第五届法国INNODESIGN PRIZE国际创新设计大赛获得“室内设计”类大奖
2018年作品录入天津国际设计周年鉴
2017法国双面神"GPDP AWARD”国际设计大奖——家居住宅类-银奖
2017年受聘”ID+G"国际金创意大学生空间大赛——实战导师
2017年设计明星秀获得最具媒体关注明星设计师
2017年作品录入美标中国设计年鉴
2017第二届中美国际设计交流展获得年度TOP100国际影响力华人设计师大奖
第五届 “ID+G”金创意奖国际空间设计大赛——建筑类银奖
2016年作品在环球金融中心云间美术馆展出
2016年渲云杯TOP10
.....
◆END◆
如果你也有身边的民族作品想投稿分享
图文来源：陶兴昌
联系客服
