第一个层次是艳俗的美，这是审美里最低的一个层次，即大红大绿，这是大众的审美，以前北方农村节日表演的大爷大妈，他们打扮的非常浓艳，差不多就属于这一类。第二个层次是含蓄的美，即美是间接的，需要感知的，比如犹抱琵琶半遮面的美，是三分遮七分显的，是欲说还羞的。马先生打了个比方，如李白的《送友人》：“此地一为别，孤蓬万里征。”第三个层次是矫情的美，这样的美是错位的，是夸张的，让人琢磨不透的，比如毕加索的画，即便英国女王都说，我都知道画中人的脸朝哪边？还有一种矫情就是，让你不知道如何评价，比如八大山人的画，感觉不走寻常路，也不知道画家心里隐含着几个意思。第四个层次就是病态美，比如盆景中的病梅，通过人工繁殖的金鱼，还有比较夸张的就是三寸金莲，古代的男子就觉得那个病态的女人脚，越是畸形的越是美。艺术是为大众服务的，艺术的标准跟大众的审美也应该是比较接近的。前几天，北京人艺庆祝成立70周年，他们在微信平台上进行了几场直播，最让观众喜欢的就是，他们直播了传统话剧《茶馆》，那天，有几百万人通过直播平台进行了收看。尽管我已经是多次观看了，前天晚上还是从头到尾认真地看了一遍，仿佛每看一遍都能带来不同的艺术享受。《茶馆》的剧本估计我们都已经滚瓜烂熟了，有些台词甚至都耳熟能详，可我们依然爱看它，因为，那是非常精彩的艺术展现，这是真正的人民的艺术。我参加过古代的书画展，每次参观都感觉热血沸腾，因为，那些古代的艺术家给我们后人留下了看不够的艺术瑰宝。尽管已经过去好几年了，我依然记得那次在故宫观看《千里江山图》时的激动心情。可惜，在看现代的所谓书画家的展览时就没有了这样的心情。我总觉得他们搞的那个不是艺术。我这么说，估计很快就会受到他们的驳斥，我才几斤几两，就敢去质疑那些专家们的作品？这个道理我也认可，就像很多人批评伟大的作家一样，说他们的作品一塌糊涂，对文学略懂一点的我还是知道，那是外行批评内行，因为，文学还是有专业的鉴赏方法，假如不从事文学专业，估计欣赏不了那些深奥的作品。那看似浪费笔墨纸张的骚操作，那看似鬼画符的涂鸦，专业人士说，那是专业的，高深的，外行看不懂的，一时我也拿不定主意，毕竟那些人的头衔随便拿出一个都可以吓死人，比如中书协的副主席，比如某大学的书法系教授、博士生导师，或者直接是书法博士，我们要是说他们创作的不是艺术，自己都觉得底气不足。不懂归不懂，但是，那不是我们心中的艺术，这个应该是可以说的。可回到马未都先生归纳的审美的第四个层次，最高层次的美就是病态的，就是脱离大众的，我又不知道如何剖析这个问题了。审美是病态的，但不是所有的病态都是美的，这个结论应该可以推导出来。在鬼画符的人中应该有故意拿艺术搞怪的，但是大部分还是滥竽充数的，以为别人看不懂的就是高深。记得以前读《皇帝的新装》的时候，看过笑过也就完了，可随着年纪的增加，突然发现，《皇帝的新装》一点也不好笑，只是比较可悲。因为，生活中这样的骗子和皇帝太多了，故事里，还有个孩子勇敢地站出来揭露了皇帝的光屁股，现实中呢，有谁够这个胆量？毕竟那是非富即贵，或者是位高权重的人，你揭露了他的伪装，说不准你就要吃不了兜着走。《皇帝的新装》的故事其实每天都在上演，那些喊着皇帝新装真漂亮的人，不仅不以为耻，反而会觉得自己是情商高的表现，哄着皇帝高兴总比让皇帝下不了台强。假如谎言重复一千次就成了真理，跟着说谎的人，说不准还能跟着皇帝捞一个艺术评论家的头衔，那就是双赢的结果了。其实吧，这些所谓艺术家搞出来的东西，到底算不算艺术，对于我们也是无所谓的事，你不搭理他，那就是垃圾，他们怎么努力，也不能把垃圾变黄金。艺术一定能符合大众审美，大众接受不了的玩意，绝对不能称之为艺术。把握住这个标准，就会不受其乱。就当着有人在你面前放个屁，不当回事，风也就把它吹散了。
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