这是唐朝人章碣的《焚书坑》诗，这首诗理解起来不是很难，具体的意思我就不做解释了。引用这首诗，我当然是不想介绍它，而是想用它引出一个道理。我们家的家谱上记录着，我们是夫子的后人，可惜明朝初年，朝廷的一根绳子，把我们的祖先从婺源驱赶到了安徽。离开婺源，我们不仅丢掉了祖居，而且丢掉了祖先遗留的书脉。到达安徽以后，祖先们变成了地地道道的农民，读书与我们家族好像没有太多的关系，可书一直没有在我们家族中断过。小时候，看见年迈的爷爷，整天躺在床上，戴着老花镜，手里卷着一本书，那本书没头没尾的，竖版繁体字，除了吃饭睡觉，爷爷都是手不辞卷。爷爷没有告诉我们他读的是什么，他从书里读到了什么。读书好像可以遗传，爷爷把读书的习惯传给了叔叔。叔叔差不多也保持了爷爷那个样子，跟爷爷不同的是，叔叔读书会经常遭到父亲的讥讽，说他读死书。那时候的农村，假如什么本事没有，爱读书不仅不会得到别人的尊重，反而会成为村里人的笑话。叔叔一直活在笑话中，这个笑话是村里人传的。农村里很现实，读书如果改变不了命运，读书不能出人头地，那就是书呆子。当然，叔叔也没有读那么多的书，他读的也许就是仅有的几本。记得我读高中的时候，叔叔有时候还考我读书，我自然不屑于搭理他，因为，我刚刚读过鲁迅的《孔乙己》，叔叔在我的眼里，还比不了孔乙己，起码孔乙己还穿着长袍马褂，还留着长指甲，叔叔是一个典型的泥腿子。父亲作为家中的长子，很小就在曾祖父的调教下承担起了家庭的责任。曾祖父读过很多书，我感觉曾祖父是个智者，他知道读书无用，因此，也没有给父亲读书创造条件，不过，曾祖父倒是把他看家的本领“掐课”传给了父亲。这是非常古老的一种算命方法，虽然只有六个命数，可父亲在曾祖父的调教下，很快就懂得了命数与命理的搭配方法，以至于后来很多人家，丢失东西、亲人离家等需要推算的时候，他们都会央求父亲给掐上一课，父亲给的课辞，十有八九都是对的。父亲鄙视读书，但是崇尚学习，我们兄弟几个都得到了农村里特别好的教育，在我们学习好的时候，父母亲就有了小野心，让我们通过学习跳出农门而彻底地改变命运。我读书不用功，可我小时候学习成绩一直很好，这让父母亲在我身上有了很大的奢望。我依然不喜欢读书，可是我学习很用功。母亲过世后，我跳出了农门，估计父亲心里松了一口气，毕竟，家里也算是出了一个真正意义上的读书人了。我好像慢慢地理解了曾祖父和父亲的内心，书应该怎么读。大学期间放假回家，以及后来参加工作后，叔叔一直也没有跟我“讨教”过书的知识，他经常戴着老花镜躺在床上看书。直到我把我的《理说明朝》和《理说宋朝》送到叔叔手上的时候，叔叔才彻底地改变了对我的看法。记得那年过年，叔叔喝了一点酒之后，专门请教我朱熹是怎么回事？我耐心地给叔叔解答了，我看到了叔叔眼里闪过一丝火一样的光亮，他立即问我，我的书里有没有。我的回答，让叔叔有点失落。很快叔叔就央求我，希望我在南宋的历史里好好地写写朱熹，他说非常想看。当我回到北京整理朱熹的有关资料的时候，家里传来噩耗，叔叔得脑溢血走了，心里的失落在那一瞬间达到了顶点。村里再也没有人笑话叔叔了，因为，叔叔已经不在了。读书真的没用，比如爷爷和叔叔，书在他们的手里好像不是圣物，而是一堆笑料。村子里很多大字不识一个的人，在外面混得人五人六的，在家吃香的喝辣的，而我们家的这几个人，几乎食不果腹、酒无隔夜。这样的书读得有什么意义呢？很多游牧民族，在帐篷里的僻静处都会保留着一个微弱的火源，这些火源一直以不被关注的形式存在着，在游牧的过程中，火源很多时候会成为家庭的累赘。可他们不知道的是，因为火源的存在，他们不会担心有断炊的可能性，火源一直传承者他们稳定生活的信心，在必要的时候，他们可以将火源发扬光大。假如没有爷爷和叔叔读那无用之书，我们家的读书的火种是否能够接续和光大？没有人给出答案。焚书坑儒的秦始皇，皇位只传了两代人；项羽虽然力拔山兮气盖世，最后被逼自刎乌江；刘邦听了读书人的话，最后传承了几百年的汉家基业。朱晔（古磨盘州人）
安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会副主席（常务）兼秘书长；2008年开始文学创作，已出版著作7部，累计出版260万字。
已出版作品
历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》
旅行随笔（2部）：《一车一世界》《炊烟袅袅：一乡一世界》
长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》
期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
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