天涯若比邻之王勃

（接上回）

着实可惜，一代英才因为自己的聪明博学，不仅没能在官场为自己争来一席之地，反而因为过于聪明而招致上至皇帝，下到群臣的嫉恨，这就是王勃的命运。

王勃的遗体安葬在越南北部义安省宜禄县宜春乡，那里还建有王勃的祠堂。越南人民对初唐的大诗人非常敬仰，当地还有人会背王勃的诗文。

我们现在再来理解“海内存知己，天涯若比邻。”，你的心里是否会有触动呢？王勃送杜少府的时候，正在沛王府任职，那是他人生最得意的时候，没想到，最后他置身天涯，把知己都留在了海内。细品“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。”真的让人有长歌当哭的冲动。

在历史上很长一段时间，王勃的文学地位是不被人称道的，《滕王阁序》不被圈内人士看好，主要是因为，他们觉得那是一篇言语华美的散文，没有实质性意义。可很多人不知道的是，王勃其实是在借景抒情“嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。”话说到这个份上，绝对不仅是在写滕王阁了，纯粹是在写自己多舛的命运。

《滕王阁序》其实非常不容易懂，尽管王勃把文字写得那么美，可其中包含的典故实在是太多了，假如不逐字解析，真的难知全貌，即便字字解析，也不一定真的能懂得，王勃的学问真的太广博了。

再回到先前的《益州夫子庙碑》吧，这篇3200字的碑文，其开头的句子是“帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五云於太甲。”

四十年后，唐玄宗李隆基朝的大文豪张说，他被人封为“一代词宗”，他读《益州夫子庙碑》，刚开头就被撂倒了，后来他请教了得道高僧一行大师，大师也是当时的大文豪，结果，一行大师说，他也只能解读半句。

又过了20年，杜甫不为五斗米折腰回到四川，他写了一首《出瞿塘峡诗》，中间有两句“五云高太甲，六月旷抟扶”，据注释的人说，他也不知道是什么意思？有人甚至猜测，杜甫本人都不知道这句话的意思，他从《益州夫子庙碑》学来，就直接用了。当然，这些都是文坛佳话了。这个故事也说明，王勃的天资确实给他带来了很多优秀的作品。

离开南昌的王勃于十一月份到达广州，他造访了宝庄严寺（今六榕寺），恰逢宝庄严寺舍利塔（今人称“六榕花塔”）修葺一新，寺中方丈是王勃的粉丝，他一直仰慕王勃的才情，便请王勃为舍利塔写一篇碑文，王勃欣然应允，大笔一挥，一篇三千多字的碑文就此诞生，名字叫《广州宝庄严寺舍利塔碑》。这篇碑文是现今保持的最长的碑文。

碑文中包含了历史、佛学、地理、人文等方方面面的知识，其中自然也是佳句频出，我最喜欢的一句是“圣人以运否而生，佛机以道丧而显。”这篇碑文后来应该被很多名家研读过，“高祖以援危拨乱，伏紫气而登三；太宗以端拱继明，自黄离而用九。皇上缵乾坤之令业，振文武之英风。”这三句话说的是初唐时期，三代皇帝以三种方式创建盛世伟业，北宋的第二个皇帝以“端拱”作为第三个年号，不知道跟这个是否有关？清朝修《四库全书》的时候，《广州宝庄严寺舍利塔碑》被收录其中。前几年，六榕寺遍洒英雄帖，求海内名家协助翻译《广州宝庄严寺舍利塔碑》，以便后人能充分领略王勃存放在广州的才华。

回顾王勃的一生，真的不是一个“唏嘘”能够概况的，对于大多数平常人来说，都希望上天给我们赋予超乎常人的才华，可才华就像心里装了只老虎，假如我们不能驾驭，迟早有一天，这只老虎要把我们自己吃掉。

记得苏轼与小妾朝云生了一个儿子，在孩子三朝洗礼的时候，苏轼做了一首诗叫《洗儿》：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

历史给予苏轼足够的时间总结，可王勃的一生太短暂了，还远远没到他需要总结的时候。不过像王勃这样的天才，他可以同时考虑多线程的问题。我这么说，不是没有依据。当年王勃被贬到四川，意外遇到了同乡好友薛升华，他们在四川度过了一段非常愉快的日子，从四川分别的时候，他写了一首《秋日别薛升华》，这首诗跟开头的《送杜少府之任蜀州》，就完全是两种心境。

送送多穷路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

（全文完）

朱晔（古磨盘州人）

安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会副主席（常务）兼秘书长；2008年开始文学创作，已出版著作7部，累计出版260万字。

已出版作品

历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》

旅行随笔（2部）：《一车一世界》《炊烟袅袅：一乡一世界》

长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》

期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。