现在社会,不出门也知道天下事了。道理很简单,只要拿出手机,小视频就不断地推,平台觉得你可能感兴趣的话题。连续七天上班后的第一个周末,早晨起床晚,朋友们已经开始立春了。也许这个春天,大家真正能感受到“新春吉祥”的味道吧。毕竟都被憋了三年,我们好像跟过往都完全割断了。社火应该是个北方的叫法,鲁迅先生的文章里出现过“社戏”,至于在广大的南方地区叫什么,我还真的说不清。先说北方吧,社火相对来说简单些,无非就是些花灯、高跷、演出、唱戏之类的,稍微出格点的,估计算是陕西的血社火,那些演员出来都是画着“血里呼啦”的妆,斧头砍在脑门上的、剪子插在眼睛里的、大刀砍到肩膀上的等等,胆小的估计都不敢看,其实吧,认真看一下,也没什么大不了,都是化妆的。当然,社火少不了舞龙舞狮子的,不过,北方舞龙舞狮子还都是“文舞”,跟南方的“武舞”区别比较大。这些社火团队主要是在一些单位表演,花钱买个热闹,也祈求新年新气象。也有个人出资的,比如有人把钱放在高跷队员的前面,高跷队员想捡起地上的钱,必须要使出一点看家的功夫。社火中有一个我叫不出名字的节目,就是演员们穿着古代的装束,大人在地上走着或者做着各种姿势,他们的肩膀上或者是头顶上立着穿古装的各种小孩,经受力分析,总觉得那些孩子是飘在空中的,不然,孩子们如何能长时间地悬空站立,底下的人怎么长时间托举孩子的重量,假如有知道内幕的,希望能指点迷津。从湖北往南就有“武舞”狮子的了,最有代表性的就是湖北黄陂和孝感一带的僵狮子。在舞狮头人家里的香案前,几个光着膀子的舞狮人先手握黄表纸朝四方拜一遍,然后把黄表纸烧掉,在锣鼓鞭炮声中,他们闻着桌子上的一炉香烟,不一会儿,他们身体开始舞动,感觉是神灵附体了,这时有人给他们递过来狮子头,他们就会兴奋地舞起来,非常有力,且不知道疲惫。这里有些迷信色彩,他舞狮人开始抖动的时候,算是“马”上身了,这些目前科学还是无法解释的,我们就看一个热闹吧。同样无法用科学解释的社火活动还有很多,比如广东湛江一带的用铁丝刺穿腮帮子,腮帮子不出血,铁丝抽出来后还不留伤痕。还有壮族的上刀山、坐刀椅的,这些真的无法用科学解释,这些表演真的让人无法直视。还有一些表演比赤脚走炭火,光背滚刺凳子,或者就是将鞭炮挂在身上炸,这类表演一般人一定受不了,但是,经过长时间专业训练,也许能做到,当然,他们这里面也都有些神术在里面,表演之前也要烧香祷告的。社火花样比较多的还是福建和广东潮汕那一带,福建几乎到处都有,典型的是泉州、莆田、漳州等地,他们那可能都不叫社火,应该是过年期间敬神的一些活动,有抬着各种神像跑的,有折腾神像的,有给神像洗澡的,有拿炮炸神像的,还有推到或者敲碎神像的,因为不了解当地的风俗,只能看个热闹。还有一种就是穿戴各种神像装束在街上游街的,每到一处,就有人在地上放炮(估计也要给钱),那些神仙就会在鞭炮的附近跳着、蹦着。当然,抬神像出门的时候,估计也有些活动,因为神像的顶上也坐着人,且这些人都是腮帮子上穿着铁丝的,或者是拿刀在身上比划的,当然,还有别的造型。真的不知道以前是没有报道,还是以前没有这么热闹,疫情憋了大家三年,因此,今年大家都想彻底地放开庆祝一下,才会有这么火爆的社火。看视频里面说,有些项目已经申遗了,真的希望,这些项目以非物质文化遗产的形式保留下来。我们这代人手上丢掉老祖宗的东西太多了,这些没有失传的,我们有义务把它们传给子孙后代。钱要是放到地上,真的不好捡。
这是要折腾神仙的样子。
踩高跷做前空翻
踩炭火。
神仙附体,刀枪不入。
台湾跟福建的风俗比较近。
朱晔(古磨盘州人)
安徽望江人,中国作家协会会员,中国金融作家协会副主席(常务)兼秘书长;2008年开始文学创作,已出版著作7部,累计出版和发表300万字。
已出版作品
历史散文(3部):《理说明朝》《理说宋朝(北宋篇)》《理说宋朝(南宋篇)》
旅行随笔(2部):《一车一世界》《炊烟袅袅:一乡一世界》
长篇小说(2部):《最后一个磨盘州人》《银圈子》
期刊发表作品若干:散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等
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