穿大街、走小巷，我们走到了江边上，爬宝塔要买票，检票口（山门）面对长江，现在想起来，大有气吞长江之势。记得有副对联“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州。”用来形容迎江寺的地理位置是非常好的。当然，迎江寺里还有一副更好地对联“把酒临流谁唱大江东去，据鞍磨盾我从积石西来。”那时候，我也顾及不了这些，甚至父亲指给我看寺门口的那个硕大的船锚，我也没有心思了，就惦记着去爬高耸的宝塔。那是七层的青砖宝塔，第三层还有个迷宫，从内部楼梯上去，必须出宝塔，环绕围栏，从外面的边门进去继续往上爬，塔周围的护栏很低，人站在围栏里，看着眼前一片低矮的房子，感觉身体前倾，随时都有可能掉下去，一阵清风过来，赶紧抱住塔身，生怕被风吹落。以至于下来时，腿肚子发软，心里美美的，日后见到小伙伴，就可以跟他们分享自己登塔的见闻。记得父亲还带我在迎江寺的各个殿堂里面看了，当时实在提不起兴趣，具体看了什么，我都记不清。因为我的心思又到菱湖公园了。菱湖公园其实我也没有印象了，就记得公园中间有个小水塘，水塘里漂浮着菱角，水塘中央站着一具汉白玉的雕像，父亲说，那是黄梅戏大师严凤英，雕像是按照严凤英扮演的七仙女的样子雕刻的，确实美丽动人。菱湖公园吸引我的是里面的动物园，园里有猴子、狗熊、老虎、蛇等，现在有点印象的就是猴子和蛇了。第一次见到猴子，觉得非常好玩，几乎跟人的举止形态差不多，递给它香蕉，它还知道剥皮，没事的时候，母猴子还给小猴子身上抓虱子，抓到一个就塞进嘴里咬死。记得蛇是在一个四面玻璃做的亭子里养着，也许是为了保温，地面上还放了棉絮，没看到蛇，能看见蛇在棉絮上留下的爬行痕迹。第二天一早，我们摸着黑走十几里的路，在天亮之前到达小轮码头。街面上依然昏暗，偶尔看见几个扫街的清洁工，他们的扫把在地面的“唰唰”声，是寂静的夜里唯一的声响。父亲是个大个子，我差不多都是跟在他的后面一路小跑。不一会儿就腰酸腿疼，可父亲一点没有要停下来的意思。我也不敢吭声，我知道有很长路要走。就在感到精疲力竭的时候，我们看见前面有亮光了，亮光处人也多了起来，很快就听到各个早点摊的叫卖声。“侉饼油条”“新出笼的馒头和肉包”“水饺面条稀饭”“五香茶叶蛋”，叫喊声此起彼伏，风带过来早点摊的阵阵香气，让我禁不住地吞口水，我知道，早点一定是吃不上的，我甚至都不知道，什么样的人才舍得花钱在码头上吃早点。其实，吃早点的还是很多，早点摊的生意都特别好。有人说，安庆出美女是因为唱戏的缘故，有人说，安庆出美女是因为饮长江水的原因。安庆的女孩子确实有仙气，长得也水灵。在我们小的时候，沿江一带的人都是吃江水，江水是甘甜的，那时候长江里有各种各样的鱼类，有白鱀豚和江豚。也许是江水太好了，我们家乡还有句俏皮话“喝江水讲海话”，以形容一个人爱说大话。喝了长江水的安庆女孩，自然是说话声音好听。安庆话语速快、音调婉转，尤其女孩子说出来，真的像是百灵鸟在歌唱，非常动人。因为这个缘故，黄梅戏能以安庆为中心，走遍安徽，飞跃大江南北。在我们农村孩子的眼中，安庆的女孩仿佛都是电影里的“七仙女”，不知道什么时候，她们能慧眼眷顾一下我们这些乡下的穷学生，她们自然也是天上的织女，我们做梦都想着，有一天她们会来找我们这些放牛娃。可这样的故事只出现在电影和电视里，现实中的城乡差别宛若《天河配》中的天河两岸，永远都不能有交集。当然，我们也是极度的不甘心，为了得到她们的青睐，我们喜欢唱《女驸马》，尤其喜欢“谁料皇榜中状元”一段，唱了这个仿佛中状元的是我们自己。我们也喜欢唱别的黄梅戏段子，有事没事的时候，都能哼上其中的几段，在唱戏的过程中，感觉自己与安庆姑娘拥有了同样的声音和语言，心里的距离便近了一层。上中学以后，我们努力学习，目标其实也很简单，通过高考走出农门，并力争将来能当上安庆人的乘龙快婿。那些年，农村的孩子大学毕业之后，想到安庆的单位工作，还真的不是容易事，即便机缘巧合留在安庆了，想找个安庆本地姑娘也绝非易事，因为，安庆的姑娘眼眶都高着呢。这个牌坊让我非常兴奋，绝对是个老物件，且具典型的徽派工艺，可以看不出来源和用途。
中间的双龙戏珠是镂空的，可见牌坊制作艺术之美。
因为牌坊，所以这地方叫钱牌楼
朱晔（古磨盘州人）
安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会副主席（常务）兼秘书长；2008年开始文学创作，已出版著作7部，累计出版和发表300万字。
已出版作品
历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》
旅行随笔（2部）：《一车一世界》《炊烟袅袅：一乡一世界》
长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》
期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
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