朝四暮三，猴子高兴了

《庄子·齐物论》里记载这么一个故事，说的宋国有一个养猴人，他非常喜欢猴子，于是便养了一群。猴子跟这个人感情也很好。他能理解猴子的意思，猴子也知道他的意思。

由于养猴人家里出现了经济困难，于是，养猴人就跟猴子们商量，说以后只能早晨给猴子三个“果实”（或粮食），晚上给猴子四个“果实”。猴子听后非常不高兴，也许是为了讨好猴子，这个人连忙改口说，以后早晨给四个，晚上给三个，猴子们听到这个结果后，高兴地笑了。

这个故事无疑是庄子编的，顺带说明一句，春秋时期，宋国人好像就是众人的笑料。很多成语如“揠苗助长、守株待兔、野人献曝”等都是宋国人干的，有有一种说法是，宋国是被《韩非子》《列子》等著作中被当成活靶子，所以，宋国就被黑了。还有一种说法是，宋国处于当时的中心地带，且那里的商贸非常发达，因此，宋国的事往外传的就多了。

朝三暮四这个成语的意思是指人反复无常，或言而无信。虽然，养猴人什么都没有付出，结果，猴子高兴了，能在没有额外支出的情况下，这是非常理想的方式。宋国人狡猾，猴子愚昧，这个成语也就诞生了。

猴子好糊弄，糊弄人要是也用这一招，估计就会难一些。即便如此，还是有些人喜欢搞这一套。其实，你仔细想想，身边这样的事还是挺多的。要用稍微专业一点的术语说就是，这是一个零和博弈，通俗地说，就是把左边口袋的钱放到右边口袋里，这样的招术经常有用。

以至于，有些人竟然把这样的招术当成了“创新”的点子。昨天就看到了两条提案：一条是，某代表建议，将现在的每周休息两天变成大小周，即一周休息一天，另一周休息三天；另一条内容大同小异，另一代表建议，每周休一天，月末那周休六天。

现在你听朝四暮三你还敢笑吗，你还笑得出来吗？答案估计是否定的了。

他们变更休假时间段，估计目的都是一样的，就是所谓的缓解重大节日旅游景点的拥堵问题。说心里话，只要是公共假期，旅游景点拥堵现象，短期内估计无法通过假期调整来解决，道理很简单，旅游资源有限，公众对旅游的需求增加了。就像路上的拥堵，无论你怎么修路，最终也解决不了堵车问题，事情不同，原理真的是一样的。

根据现在的《劳动法》的节假日安排，中国人的假期应该不算少了，可中国人为什么还那样紧张。那是因为存在“996”这样的不符合法律规定的工作行为。很多公司，不是员工不想休假，而是工作安排的，让你不敢轻易地休假，即便假期是正当和合法的。很多私人公司甚至都没有休息日，没有五险一金，老板是按天或者工作量支付报酬的，你想休息那就没有收入，自己掂量着办。假如把休息日攒到一起，正好可以给一些丧良心的企业以加班为理由。这样的调整只会增加加班的数量。

还有一点必须强调的是，这些代表不知道，为什么人要把七天作为一个周期进行循环？这是根据天体和人的生活节律归纳出来的，只有七天一个周期，人才是适应的，才是健康的。中国先前的计量单位为五天一候，为什么最后也改成七天一个礼拜了呢，那也是因为，七天是一个生理的阈值，按照这个周期进行作息，人是最舒适，也是最健康的。

人类社会的进步最显著的标志是，工作日缩短了，休息和闲暇时光增加了。任何制度设计都要迎合社会的进步，否则就是历史倒退。记得我刚参加工作时，那时候一周六个工作日，可那时候还没有现在累，原因是，当年工作时间非常准时，卡着点进出办公室是正常现象，根本没有加班一说，即便是上班时间，也是有事做事，没有人没事找事做。不像现在这样，没事还得假装着事情做不完，即便身体不累，心也累得没有一个轻松。这样的节奏，必须通过延长休息日来缓解身心的压力，可一旦缓解的时间被人为压榨，后果是什么，自然是不言而喻的。

其实，我说这两个提案，目的也不是休息日的安排，而是觉得，朝四暮三的点子，怎么还有人削尖脑袋想呢？是为了显示自己的“聪明睿智”，还是为了颠三倒四。

在很多时候，不浪费就是最大的积德，比如不增加环境污染，不添加噪音，这就是最大的善良。吃了纳税人的钱粮，大可不必以自己的碌碌无为而羞愧，不作为也许比乱作为更有价值。

朝四暮三，猴子明白了，一定不会高兴。我们都不是猴子，这些人自然也耍不了我们。