观音禅寺观世音

三年前，疫情初起的时候，我路过辽阳，意外地发现路边有一个别有特色的景点。近前一看，才知道，这是辽阳的朋友一直向我推荐的金银库。

那天因为行色匆匆，加上是大年初一，我进去的时候，寺庙正准备关门，匆匆浏览了一下便出来了，我那天写了一篇《辽阳的金银库》的文字。

关于景点，我一直本着有缘得见的观点，缘分到了自己就可以拜会，金银库也是如此。这次来辽阳，金银库原本不在计划之内，从博物馆出来漫步，看见眼前一座建筑，我估计这就是金银库，于是，便径直走了过去。

因为不年不节，且时间已经是午后，寺庙里就我们两口子游客。穿过山门的牌坊，有两位出家人在寮房门口说事，看我们也不属于香客，因此也没有跟我们打招呼，我们便直奔法王殿而上。

法王殿门口有一位居士在打扫卫生，我也担心雨天会污染了居士刚刚清洁的佛堂，犹豫了一会儿才迈腿进入。前弥勒后韦陀，将法王殿装填的非常饱满，两边的四大天王显得有点“憋屈”，从四大天王的装束可以看出，这是明朝的装束，虽然是新修的，但是比一般寺庙的样式显得古朴。简单瞻仰之后，便离开法王殿。

法王殿后面的台阶上，钟鼓楼分布在两边，其后是五观堂（食堂）和布施殿，正殿是圆通殿，顺带说明的是，一般的寺庙，天王殿后面的是大雄宝殿，而观音禅寺的正殿是圆通殿，在很多寺庙中，圆通殿里面供奉的是观音菩萨的32化身像。

观音禅寺的主殿里供奉的毗卢观音，即戴毗卢冠的观音，观音是男身像，观音两侧是善财童子和雨女，大殿两侧供奉的是十八罗汉，在观音像的背后是释迦牟尼佛的坐像，佛祖两侧是阿难和迦叶。

整个观音寺建造在一座小山上，这座小山是“三山不显”的所在，也是一块风水宝地，辽代的时候曾经是一个王宫，明朝的时候这里是政府的金银库房，清代的时候，这里才改建为寺庙。

从法王殿下来的中间台阶处，有一间三官殿，里面供奉的是送子娘娘、目光娘娘和耳光娘娘，殿里还供奉着财神赵公明的塑像和牌位，这是道观里面的配置。下得台阶往南，往上的台阶上写作地藏殿的指示牌，看房子是新建的，没有往上攀登。

地藏殿下面有两座舍利塔，估计是观音禅寺的两位住持的宝地，因为对寺庙的历史不是很熟悉，没有仔细研究这两位大德在观音寺历史上的地位。灵骨塔的后面还有一个小殿，这个非常有意思，里面供奉的是各路大仙、土地等。

一间寺庙里供奉佛教的观音菩萨和地藏菩萨，同时还供奉道教的三位娘娘、财神，以及神话故事里的狐仙、土地、老鼠精等鬼怪，这是东北的特色。汉传的佛教和道教在东北大地上的和谐统一，佛教的般若与怪力乱神的迷信共生共建，信仰在一座寺庙里得到融合，不同的祈求在一个地方一次实现，东北人就是这么爽朗和干脆。

我比较喜欢去寺庙游历，因为寺庙是民间传承历史和文化最好的所在。

相对于关内，关外的寺庙无论是从规模还是从规制上，都要逊色一些，且关外的寺庙差不多是佛教和道教一体化。对于大多数民众来说，寺庙是他们求得心里安慰的最后归宿地，无论是天灾人祸，或者祈求风调雨顺，他们都需要有一个心理出口，寺庙是不分贵贱，不分种族，不分男女老少的地方，只要心里有所期待，寺庙可以给予心灵上的皈依，这是非常好的一种安排。先前东北地区地广人稀，想要把佛教的寺庙和道教的宫殿分立，似乎也不现实，各种宗教相互依存、共同支持，集中解决老百姓的精神诉求，这是历史和文化共同作用的结果。从这个角度去理解佛教和道教的一体化发展，道理也就很容易想通了。

观音禅寺的主殿是圆通殿，而不是通常意义上的大雄宝殿，估计也就是这个原理，对于老百姓来说，观音是救苦救难的菩萨，人们需要的是在困厄中脱离苦海，实现离苦得乐的人生目标，至于是否要成仙成佛，人们想的没有那么远。

这就是我在观音禅寺的简单思考，但愿，这是世间民众的心声。