好的作品，一定是充满知识的。知识可以有很多种表现形式，有文学知识，有创作知识，有内涵知识。假如作品中没有知识，那就等于是空有一副皮囊。对知识的认定，很多时候不是指知识的广度，而是指知识的深度。就像做学问一样。从本科到博士，学习的面是越来越窄的，而学习的深度越来越深。比如会计专业，本科的会计学知识要涵盖经济学基础、管理学基础、会计学基础、税法基础、经济法基础、财务管理基础等内容，到研究生阶段研究的只是会计的某一个门类或者一种方法，如管理会计的应用或者成本会计的应用。而到了博士阶段，研究的就是成本会计或管理会计下某类方法和技术的研究。学问是向纵深发展的。这样界定学问其实是对的，因为人生毕竟有限，一个人去研究一个知识体系，明显是不靠谱的。比如，某人可以写近现代世界文学研究，其触角不仅伸到南美，还延伸到东欧和南太平洋的一些岛国，说心里话，这样的研究，我大多是不屑的，不说他的精力，即便是有精力和心情，他是否能得到当地作家的书，这都是问题，看一个地区作家的书，不像去一个地方旅游，过去转一圈，就算是了解了。知道陈丹青也不是因为他的绘画水平，对于画，我也是不懂的。我知道他，仅仅是因为在网络上，他的讲话显得那么特立独行，也算是有点个性吧。陈丹青吹木心，开始我是不知道原因的。一个绘画的人非要跑到美国跟着另一个画画的学文学，总是感觉有点奇葩。听陈丹青说木心那么大的成就，于是便读了他的《素履之往》和陈丹青整理的《木心文学回忆录》。看景不如听景，看书不如听关于书的故事，这是我又上的一当。记得以前有人介绍于丹讲论语的，我买了盘；有人说周国平讲思想的，我买了《人生哲思录》，此外还有别的，这些都是垃圾中的垃圾。木心的书，于我差不多也是他们的邻居。看木心的文学回忆录，用陈丹青的话说，真的很牛逼，洋洋洒洒几大本，世界上每个角落百年来的作家，差不多都被木心点评了一个遍。听得我百思不得其解，这时候，我脑子里就冒出一个问题，他是在哪儿找全这些书籍读的，即便他能找到，他是如何界定这些书就代表了一方文学呢？这个问题我思索了很长时间，最后在蒋勋、易中天、马未都几位先生的解说中知道了答案。学问不是越做越宽，而是越做越窄。画画的画鬼我看不懂，等他画人的时候，我再好好地辨认一下。同理，在我看不准你的学问宽度的时候，我应该截取你讲解的内容中我熟悉的一段，比如木心讲鲁迅和张爱玲，还有同时代的很多中国作家，他讲解的内容，除了一些偏激的话语，几乎不比我们高中语文老师高明多少的时候，我大概就知道了他的学问到底有多大。不信听听蒋勋，他把一个你熟悉的李白，讲的好像你认错人了。他讲的《红楼梦》，比任何红学家都精到，我知道，这叫知识。还有易中天，把一本《三国志》讲的那么生动传神，让你不知道那本史书竟然可以延展出那么深的厚度。马未都先生就更神奇了，一个看不起眼的物件，他能讲出物件背后一串的故事，这叫知识。说心里话，我还是挺佩服木心的，在他活着的时候，GOOGLE和百度还不是很发达，他能把那么多知识给拼接在一起，且自己能给讲出来，这也算是功夫，就凭这点，让陈丹青吹一下，也没什么大不了的。究竟他的文学功夫，明白真相之后，答案也就昭然若揭了。无疑，木心是作家里画画最好的，同时也是画家里写作最好的人。这样称赞木心先生是没有毛病的。也许陈丹青真的从木心先生的教诲里受益良多，这也是无可厚非的。我还是喜欢作品中的知识含量，但是，这种知识一定是真知识，是可以消化吸收并能进行转化的。作品是个囊，知识就是作品的身材和五官，没有知识的作品，就像一具中空的躯壳。很多从事文学的人，他们只会醉心于皮囊的精雕细琢，也许他们的精力不足以支撑他内外兼修，这是一个写作者的悲哀。在时间的长河里，我们每个人都是过客。木心已经过去了，无论后人如何给他贴金，他也是匆匆而往，最多比别人激荡一点浪花而已，此外，估计什么都不会留下，因为，时间能留下的还是知识，作品知识，已经包含在作品里的知识。这是我喜欢的，也是时间会沉淀下来的。（也算广告，酬谢《素履之往》）
朱晔（古磨盘州人）
安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会副主席（常务）兼秘书长；2008年开始文学创作，已出版著作7部，累计出版和发表300万字。
已出版作品
历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》
旅行随笔（2部）：《一车一世界》《炊烟袅袅：一乡一世界》
长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》
期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《北京晚报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
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