水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
每当有人说起杭州，他脑海中第一印象就是苏东坡的《饮湖上初晴后雨二首》，这首诗作于苏东坡在杭州通判任上，在苏东坡的诗里，他将西湖跟西施相比，西湖的晴天相当于西施的浓妆，西湖的雨天相当于西施的淡妆，无论晴天雨天，就像西施无论浓妆淡妆一样，她们都是美丽的。历史上因一首诗将一个湖变成名胜的，估计只有天才的苏东坡能做得到，西湖因为这首诗名闻天下，这首诗因为西湖变成千古名篇，正如西湖装点了杭州之美，杭州让西湖美名远播。没有西湖的杭州和没有杭州的西湖，都是毫无情趣的。杭州与西湖的珠联璧合，造就了天堂一样的城市。
杭州是中国的七大古都之一，早在秦朝时，杭州就被设为县，以前的杭州名字叫“钱塘”，在隋朝的时候废除钱塘郡，改名为杭州。杭州在五代十国时成为大都市，那是因为吴越国将杭州当成自己的都城，真正让杭州位列古都的，还是因为宋高宗建炎三年（1129年），宋高宗赵构将首都定在杭州（临安府），从此南宋朝廷偏安一隅，在歌舞声中度过了140年的光阴，杭州进入中国大城市的行列。
杭州是一个富有深厚人文气息的旅游城市，在隋唐之前，中国的政治中心在北方，杭州一直是一个南方小县，隋开皇十一年(公元591年)，大臣杨素奉命营建杭州城，在凤凰山依山筑城，杭州城周长36里90步，南北在吴山与钱塘门之间，东西在盐桥河与西湖之间，这就是最早的杭州城。杭州城建成之后，由于杭州近邻大海，杭州的地下水既咸又苦，非常不适合饮用，当时的杭州人只能到西湖取水饮用。
唐德宗建中二年（781年）至兴元元年（784年），李泌（722-789年，今陕西西安市人）任杭州刺史，作为地方的父母官，他解决了杭州人民的“用水难”问题，他让人在城里挖了6口井，用暗沟的方式将西湖的水引到井中供市民使用，后人为了纪念这个为杭州人民造福的先辈，他们将李泌建造的井称为“相国井”。据官方史料记载，在隋唐建杭州城的时候，杭州只有15380户人家，到唐朝开元中期的时候，杭州有86258户人家，户数增加了5倍多，杭州的人气越来越旺。
在李泌的基础上，大诗人白居易在长庆二年（822）十月赴任杭州刺史，小时候白居易跟着父亲就游历过钱塘，能到钱塘当刺史，这是白居易的人生夙愿，到杭州后，白居易写下了著名的《钱塘湖春行》诗，这首诗当年入选我们的中学教材：
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
白居易在杭州期间写了很多诗，当然，白居易来杭州不仅仅是为了写诗的，他在杭州还做了很多大事，他重新疏浚了当年李泌修建的六口井，在杭州兴修了水利设施灌溉农田，此外，他还修建了一条堤，现在的西湖中间，从武林门到平湖秋月之间有一条长堤，传说这是白居易在杭州时候修的，后人将这条堤的名字叫“白公堤”，其实，白居易当年修的长堤不是这条，这是个“美丽的错误”，杭州人将错就错，将西湖与这个大诗人攀上关系，这简直就是相得益彰的事。其实，当年白居易在杭州修建的大堤是为了将西湖一隔两半，因为有这条堤，西湖才成为一个美丽的景区，为了保持景区的完美，白居易从杭州离任后，他将自己的俸禄中的大部分留下来作为基金，用于修湖和疏浚水井。白居易在杭州还留下了大量歌颂西湖的诗，这些诗随着白居易被带到了全国各地。
杭州人民是幸运的，他们不仅遇到了李泌、白居易这样的好刺史，他们还遇到了一个被称为“海龙王”的好国君，这个国君名字叫钱镠，他在唐朝末年黄巢起义的时候当上了杭州刺史，他不仅没有让杭州人民遭受黄巢兵变的战乱之苦，而且让人民在五代十国的乱世过上了繁荣、安宁的幸福生活。钱镠在杭州礼贤下士，广罗人才、奖励垦荒、发展农桑，他开拓杭州城郭、大兴土木、营建宫殿、修筑海塘、疏浚湖浦、灌溉农桑、开拓海运、发展贸易，杭州市民过上了安定繁荣的生活，尤其值得一提的是，为了防止西湖因为水草淤积，他专设撩湖军兵1000人，专门从事清理西湖里的水草。钱镠的举动得到苏东坡的称赞“其民至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废，其德于斯民甚厚。”
不知道苏东坡是否受了钱镠的影响，苏轼一辈子两度在杭州为官，第一次是在熙宁四年（1071年）至熙宁七年（1074年），任通判，当时苏东坡36岁，由于苏东坡反对王安石变法，于是遭到一些变法人士的诬告和陷害，在京城呆不下去的苏东坡离开朝廷出任杭州地方官，他在任期的三年里除了协助太守修治六井、赈济灾民以外，作为并不是很大，但是留下了许多脍炙人口的西湖诗词。第二次是在元佑四年（1089年）至元佑六年（1091年）任杭州太守，苏轼到杭州的时候，杭州正遭遇连年的干旱，他带领杭州人民疏浚了茅山、盐桥两条河流，建造了杭州城的供水系统，解决了杭州城的干旱问题，第二年杭州城遭遇了洪水，由于河道事先得到疏浚，杭州城安然度过了汛期。
苏轼担任杭州父母官期间，为杭州人民做了三件大事：一是利用自己在朝廷的人脉（高太后的信任）为杭州募集了大量的资金，修葺了杭州城内的兵营、官舍、城墙和粮仓；二是在杭州城内建设了一座为老百姓治病的医坊——安乐坊，这是中国第一座“公立医院”；三是改造了西湖，这是苏轼在杭州做的最大一项工程，如果没有苏轼，不知道西湖是否还能像现在这样成为一个世界级的旅游胜地。
当年的西湖由于淤泥的积淀，水面比十几年前大为减小，常年无人管理，西湖中杂草丛生。西湖当年是杭州人民的水源地，市民和官兵都食用西湖的水，苏轼对西湖做了一个“大手术”，他带领当地人将西湖中的淤泥挖出来，用淤泥筑了一道长堤，这就是现在西湖中的苏堤，成就了西湖“苏堤春晓”的景点；为了防止当地人在湖中养殖水草，他在瀛洲岛附近的水面上修建了三个水亭，这成为现在的“三潭印月”景点。试想一下，西湖如果没有这条苏堤和三潭印月的景色，西湖还会有那么秀美吗？在整治西湖的过程中，苏轼还规划出了一个更大的工程，即改造江苏运河系统和钱塘湾水路工程系统，可惜这两项大工程还没有完成，苏轼就被调离了杭州。
苏轼再造了杭州，不知道杭州人是否认同？我想应该是认同的。苏轼一辈子两次在杭州任职，年轻时诗化西湖，让西湖名闻天下；中年时再造西湖，让西湖的美景名至实归，上天将苏轼“奖励”给杭州人民，这是杭州人民的福分！如果你问苏轼是哪儿人，杭州人一定会抢着回答，苏轼是杭州人，因为没有一个杭州人对杭州做出的贡献超过苏轼，杭州是苏轼的骄傲，苏轼也成为了杭州的“名片”。杭州人为了纪念苏轼，将杭州很多与苏轼联系在一起，如沿着南山路南行,经过“柳浪闻莺”不远是“学士港”，港湾上有一座开闭式木桥,这就是有名的“学士桥”。桥旁有一间两层楼的饭店,称“学士居”，不知此处当年是否就是东坡大学士的故居遗址。通过“学士桥”便到了“学士公园”。
南宋建炎三年（1129年），逃亡了三年的宋高宗赵构决定将首都定在杭州，由此杭州就变成了真正意义上的历史文化名城，从1129年到1277年的148年的时间里，南宋的君臣在这个人间天堂过上了“暖风熏得游人醉，错把杭州当汴州”的逍遥日子。其间，南宋也挑起过几次对金人的战争，可惜最后都因为国无良将而失败。
现代人很难想象当年杭州之美，好在杭州的美景被大词人柳永给记录下来了，柳永为杭州的美景专门写过一首词《望海潮》：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。
重湖叠山献清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
柳永的这首词在他所有的词中不算精品，但是他将杭州的美景写得精美绝伦、活灵活现。130年后的绍兴三十一年（1131年），大金国皇帝完颜亮某天在宫中听到乐人唱《望海潮》，当他听到“有三秋桂子，十里荷花”这句时，完颜亮顿时被这里的美景吸引住了，他命人偷偷潜入杭州画下杭州的美景，接着他做了一件非常搞笑的事，他让人将他画成一身戎装立马在西湖边，兴奋异常的他还为此写了一首诗：
万里车书一混同，江南岂有别疆封？
提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。
从这首诗可以看出，完颜亮有了占领杭州的贼心，不久他举兵侵犯南宋，历史上因为一首诗而挑起一场战争的事绝无仅有，完颜亮最后不仅没有占领杭州，反而在采石矶一战中，被南宋军队打败，落荒而逃的完颜亮在扬州附近的瓜州被部下勒死，完颜亮再也看不到美丽的十里荷花，也等不到三秋桂子，而且他因为贪恋美色、荒淫无度而遗臭万年。
西湖是美丽的，一年四季、一天到晚都有不同的景色，以春夏秋冬分类的有苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪；春天在“柳浪闻莺”能听到垂柳树间莺歌燕舞，夏天可以漫步“花港观鱼”；白天可以远眺“双峰插云”，天黑前，听着“南屏晚钟”，欣赏“雷峰夕照”，在月上柳梢头的时候，游人相约“三潭印月”，享受风月无边，这样的美景连看惯江南山水的乾隆皇帝都流连忘返。
就算你没听过西湖十景，估计你也听过白娘子的故事，这个故事在民间流传了成百上千年，故事中的主人公，白娘子与许仙就是在西湖边的“断桥”上相会的，后来法海和尚将白娘子收复在雷峰塔下。记得鲁迅先生写过一篇文章《论雷峰塔倒掉》，这篇文章入选了我们中学的课本，雷峰塔应该倒掉过，现在西湖边还矗立着一座雷峰塔，这是后人修建的，一直奇怪后人为什么要修建这座塔，难道真的是为了镇妖？是或者不是，其实这都不是问题，如果西湖边没有这座塔，西湖的美景会逊色很多，除了这座塔，你难以找到一个合适的点欣赏西湖的全貌，夕阳西下的时候，湖中映衬着雷峰塔的倒影，这也是西湖美景的一部分。
杭州真的是一个人文城市，每一个景点都有丰富的文化内涵，每个景点都有属于它的故事，西湖边不仅有许仙与白娘子相亲相爱的故事，而且还要岳飞和秦桧的故事，秦桧害死了岳飞，后人让秦桧两口子永远跪在岳王爷的坟前，岳飞爱国没错，他被“莫须有”害死了，秦桧依附宋高宗，最后被罚跪守西湖，历史似乎很清楚，历史有时候又说不清。
西湖边还有一个名人苏小小，她是南齐人，据说她是当年钱塘第一美人，她幼年丧父，母亲为了生计只好忍辱为妓，母亲去世后，她跟随姨妈过活。成人后，苏小小成为钱塘有名的艺妓，很多达官贵人、富家公子都想娶苏小小为妻，一次偶遇，苏小小遇到当朝宰相公子私定终身，可惜造化弄人，尽管他们度过了短暂的愉悦时光，可惜门第的差距将他们之间的爱情变成了咫尺天涯，虽然才华横溢、美貌绝伦，苏小小最终还是没有逃离“红颜薄命”的厄运，19岁的她带着无尽的遗憾离开了人世。
在苏小小与情郎相会的日子里，她曾经吟唱过一首诗：
妾乘油壁车，郎骑青骢马，
何处结同心？西泠松柏下。
可惜，苏小小最终没有在西泠桥旁永结同心，却给后人留下了无尽的遗憾。苏小小凄美的人生故事，让一个诗人诗兴大发，他在西泠桥旁写下了著名的诗《苏小小墓》：
幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖，
风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西泠下，风吹雨。
这个诗人是唐朝的李贺，世人称他为“诗鬼”，李贺这首诗被称为“鬼诗”，他原本是一个才华横溢的浪漫主义诗人，因为他的父亲名字叫“晋肃”，为了避父亲讳，李贺不能参加进士考试，怀才不遇的李贺称病谢绝了朝廷赏赐给他的小官，骑着跛脚的驴，背着破旧的行囊，从京城回到家乡，几年后，27岁的李贺因病逝世，李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。在苏小小墓前拜祭的人，不知道有没有人还能想起唐朝的那个天才诗人李贺呢？
“天若有情天亦老”这是李贺的诗句，老天倘若有感情，也会因悲伤而衰老，我理解为，老天嫉妒李贺的才情让李贺过早地老去。在杭州，整天疯疯癫癫、浪荡不羁的道济却换来了万世的礼拜。
到杭州的人，除了西湖之外另外想看的一个景点是灵隐寺,很多人是因为道济和尚（济公）而知道灵隐寺的。据民间传说，道济和尚是降龙罗汉的化身，他整天疯疯癫癫、吃肉喝酒、邋里邋遢，这个形象跟清净寡欲的佛门根本是不相称的，老百姓喜欢他，是因为他经常用自己的法术惩恶扬善、治病救人，在神话中，他就是救世的活菩萨，民间称他为“济公活佛”。
现在灵隐寺中还有一偏殿供奉着济公活佛，我一直奇怪于灵隐寺怎么会根据传说而供奉济公，后来查阅资料才知道，济公在禅宗历史上是个非常重要的人物，他的辈分是禅宗50祖，禅宗杨岐派的六组，不懂佛教史的人估计不知道杨岐派，杨岐派在元朝的时候传到日本，现在是日本的一大宗派，我们儿时看的《聪明的一休》中的一休师傅就属于杨岐派，杨岐派在日本有百万信众，从这点来看济公应该可以享受这样的待遇。
济公俗姓李，他们家曾经是官宦人家，济公原名李修缘（1130年—1209年），他的父亲李茂春在济公刚一出生的时候，就把他抱到天台国清寺，请住持和尚帮他取个俗名，济公从小就受到很多佛教方面的熏陶，在成年之前，济公一直发奋读书以求博取功名，在赶考的时候，父母意外双亡，悲痛至极的济公到灵隐寺出家当了和尚，从此他言语疯癫，言行不合释家规矩。最让其他和尚受不了的是，他不仅邋里邋遢，而且还喝酒吃肉，济公的“劣行”很快就传到方丈的耳朵里，按照清规戒律，济公要被逐出寺庙，好在方丈瞎堂慧远看出了济公的“本心”，他当即作出重要批示“佛门广大，岂不容一颠僧”，济公由此就没有被灵隐寺除名，瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老，后来做了书记僧。历史上的济公学问很大，不仅精通佛学、医学，而且文学水平也很高，存世有很多诗词，我比较喜欢他的一首《临江仙》：
粥去饭来何日了？都缘皮袋难医。这般躯壳好无知，入喉才到腹，转眼又还饥。唯有衲僧浑不管，且须慢饮三杯。冬来犹挂夏天衣，虽然形丑陋，心孔未尝迷。
熟悉济公的人都知道他的经典语录“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，在当今世界，破帽陋颜行闹市的时候，有几个人还能保持“心孔”不迷不失的状态呢？灵隐寺供奉济公，不是因为他疯疯癫癫，而是因为他以他自己独特的“救苦救难”行为方式，在宣扬与世俗不同的“慈悲心怀”，济公这个名字已经刻在杭州老少妇孺的心中，灵隐寺如果没有济公，不知道它是否还会有现在这样的名气和地位。
其实，灵隐寺建寺时间还是比较早的，它是由西印度僧人慧理和尚于东晋咸和元年（公元326年）开始筹建，至今已有一千七百年的历史，灵隐寺在南朝时受到梁武帝赐田，随后在隋朝开始香火旺盛，尤其是五代十国时期的吴越王钱镠，在他统治下，灵隐寺达到了鼎盛时期，寺内曾有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧房一千三百间，僧众多达三千余人，宋以后，灵隐寺经历了几废几兴，香火兴旺的时候，南宋的宋真宗、清朝的康熙皇帝都到过灵隐寺，且都为灵隐寺题字，乾隆皇帝六下江南都到过灵隐寺，且留下了诗文，明朝皇帝朱元璋还请灵隐寺的主持到南京接受封赏。太平天国的时候，灵隐寺遭受劫难，大批寺宇被毁，现在灵隐寺大多数建筑都是清宣统及民国之后建设的。
灵隐寺除了寺院区，还有飞来峰石窟区，这是江南罕见的石窟艺术瑰宝，这些雕刻从五代十国开始动工，一直到明代还在兴建，目前保持完整的石窟佛像还有330多尊，这是灵隐寺最具有艺术性、保存最古老的艺术区，可惜大多数游人进入山门都匆匆地赶往寺院烧香，很少有人驻足欣赏。
他们就跟来杭州时一样，匆匆地游览完西湖和灵隐寺之后，他们就结束了杭州之旅，杭州可以游玩的景点其实还有很多，如钱塘江大桥、南宋御街、六和塔、京杭大运河、西溪湿地、西泠印社等，杭州的特产最著名的有两个，一是西湖龙井茶叶，二是杭州的刺绣和丝绸，此外还有西湖藕粉、张小泉剪刀、仿南宋官窑影青瓷等。杭州的美食也非常著名，苏东坡在杭州当太守时教会当地人做的“东坡肉”，已经成为杭州菜的招牌菜，西湖醋鱼、西湖牛肉羹和杭州小笼包也是非常著名的美食。难怪人称杭州为“天堂”，估计天堂也没有杭州这样优美的风景，这样深厚的文化，这样美味的食品，别说完颜亮对“三秋桂子”流口水，我虽然多次游玩杭州，但是每去一次都流连忘返。
如果你查阅旅游攻略，人家推荐旅游景点的时候，杭州还包括千岛湖、富春江、湖州、新安江、天目山等，甚至将奉化的溪口和良渚遗址都划到杭州景区里，其目的是为了让杭州成为浙江旅游的中心，浙江人希望游人能以杭州为中心将浙江的景点都玩一遍。
浙江确实值得一游，因为在杭州周边需要去看的景点实在是太多了。杭州周边的景点有很多自然的景点，这些景点几乎融合了其他地方的“山水相依、天景一色”的景致。但是跟浙江的人一样，浙江的山水是有灵性的，山是青山，杭州周边的山四季常绿，崇山峻岭间被茂林修竹所覆盖；水是流水，杭州周边的流水不仅养育了水边的人家，而且还能诞生曲水流觞的文化。
游人沿着青石板铺成的小路，行进在飞泉流瀑的竹海、花山中，在曲径通幽处的凉亭里小憩，与三五个游人喝一杯清茶，聊一聊过往的故事，日暮时分入住桥边的人家，看夕阳从山坳里缓缓降落，不经意间，你能闻到空气中袅袅青烟带来的草木灰的芳香。不一会儿功夫，你就可以享受原生态的农家饭菜，就着绍兴黄酒，享受原汁原味的乡间美食。在繁星满天的夜晚，你还可以与知心的人漫步江南小镇，倾听水中鱼儿的欢唱，或者驻足桥头看牵牛织女隔着银河演绎他们的爱情。这样的场景被元朝画家黄公望(1269年—1354年)记录在他的名画《富春山居图》中，这幅画是黄公望为他的朋友郑樗（无用师）所绘，历时四年完成，它是“中国十大传世名画”之一，这幅画后来的命运非常坎坷，明朝末年的收藏家吴洪裕得到这幅画，在他临终前，他想将这幅画焚毁“带走”，吴洪裕的侄子从火中抢救出了这幅画，可惜画已被烧成一大一小两段，较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。好在黄公望看到的美景现在还保存完好，如果时间允许，可以直接去看真实的“富春山居图”。
我不懂绘画，也无缘见到《富春山居图》的真迹，《富春山居图》能成为十大传世名画，主要还是因为其“功夫在画上，意蕴在画外”吧，画面上看的技法，画中蕴含的是人文，如果没有人文精神，富春江也不过是一条普通的河流。这就像湖州一样，这个城市原本就是太湖边上的一个小城，因为这个地方盛产湖笔，因此善琏湖成为著名的小镇，镇上还建有发明毛笔的蒙恬将军的纪念馆，因为茶圣陆羽在这个镇子住过，这个城里便弥漫着茶香。当然湖州还出过很多名人：有书法家智永、赵孟頫、沈伊默，有开国皇帝或政治家的陈霸先、李昪，有政治家戴季陶、陈立夫、陈果夫、胡宗南，有画家吴昌硕，有科学家和文学家孟郊、张志和、姜夔、凌濛初、钱玄同、朱家骅、钱三强、北岛等等。历史上记载苏东坡四次去了湖州，且在去湖州担任知府前写了一首《湖州谢上表》，苏东坡因为这首诗被他的政敌整了一个“乌台诗案”，差点因此丢了性命，苏东坡在湖州呆了三个多月，在湖州他过足了山水瘾，并在湖州留下了70多首诗词，可惜这些诗词，现在人记住的不多，湖州人民记住了张志和的《渔父》：
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
是的，在湖州的美景中，我们真的迈不开告别的脚步，湖州素有“丝绸之府、鱼米之乡、文物之邦”之称，湖州人说“上有天堂，下有苏杭”，湖州地处天堂中央，像苏轼的诗成为杭州的名片一样，湖州人将元代的“东南文章大家”戴表元的诗《湖州》作为自己的名片：
山从天目成群出，
水傍太湖分巷流。
行遍江南清丽地，
人生只合住湖州。
作为游客，只有羡慕天堂中央的湖州人的份了，生不是湖州人，可惜连个湖州的亲戚也没有，只能在梦里幻想着常驻湖州，读着陆羽的《茶经》，用湖笔临摹赵孟頫的字和吴昌硕的画，在太湖之滨欣赏西塞晚渔，看湖州三绝——塔里塔、桥里桥、庙里庙，摇着羽毛扇，这样的人生还能有什么烦恼和忧愁呢。
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