熙宁七年（1074年）八月，北宋的大文豪苏轼担任杭州通判三年期满，为了能跟自己的亲兄弟有个照应，他向朝廷申请去山东（当时山东分隶京东东路、京东西路及河北路）为官，朝廷任命他为太常博士直史馆、权知密州（今山东诸城）军州事。这时候，他的弟弟苏辙在济州（山东济南）当官。不巧的是，苏轼去密州赴任没有赶上好时候，当时的密州正在闹灾荒，苏轼就任之后就立即投入到紧张的救灾工作中。
从地图上看，诸城到济南的距离不过200公里，苏轼在密州任上2年多就是没有抽出时间去看望弟弟。熙宁九年（1076年）中秋节，苏轼依然由于公务不能去看望弟弟，想想与弟弟分别五年多的时光，当年的中秋夜，苏轼满怀对弟弟的思念之情，提笔写了一首《水调歌头》：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
这首词被后来的文人称赞为中秋节最好的词，收到这么好的词作为中秋“贺礼”的人是幸运的，世界上只有苏辙这样一个幸运儿，因为中国几千年只出了一个性情豪放、感情丰富、才情激荡的苏轼！苏轼以文学上的的真功夫，结合当时的真场景，写出了千古传诵的真文章，苏辙因为能收到这样的礼物而自豪终身！
除了苏轼之外，历史上每个文人都写过关于中秋的诗句，这些诗句大多以月亮为载体来寄托或者表达自己的情感，如李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这些脍炙人口的诗句现已经成为中秋的“装饰物”，因为有这些诗文的装饰，节日的气氛原来越浓烈，节日的味道越品尝越厚重。
中秋节不知道是从什么时候开始的，据说在《周礼》中就有有关中秋的记载，“嫦娥奔月”和“吴刚伐桂”这两个民间故事发生在史前的神话时代。历史资料显示，中秋节是从唐宋之后才被正式确定为节日的，在明清时被发展成为仅次于春节的第二大节日。虽然中秋节的时候，全国各地的气候、风俗和环境不同，但是中秋节的礼物是一样的——月饼，月饼类似天上的圆月，月饼预示或者期盼着亲人们能团团圆圆。
除了吃月饼的风俗全国是统一的外，中秋节全国还有一个统一的“约定”——不烧香，这也是中秋节与清明、端午、春节这几个传统节日的不同之处，清明节是祭奠先人的节日，端午节据说是祭奠屈原的节日，春节是回家团聚的节日，春节的回家团聚其实包含了两层意思，一是请先祖回家，二是在外生活的人回家。只有中秋节跟先人或者故人无关，中秋节是专为活着的人设计的，过节的时候，人们盼望着能与亲人团聚，中秋之夜，在皎洁的月光下，一家人团座在门前的院落中，桌子上摆放着月饼和水果，讲究的人家，会将月饼按家中的人数切成相应的瓣数，这预示着每一个人都是家中不可或缺的一份子，少了谁都不圆满，在家中的每个人都要吃一瓣月饼，最后桌子上如果有剩余的，说明家里还有人在外地不能回家过节，家长会说一些思念或者祝愿之类的话，期盼在外地的亲人平平安安、幸福快乐。
中秋节是团圆的节日，我在成年的那个中秋节离开了家乡，记得那天晚上，全家人将我送到码头，临行之前，父亲给我拿了一块月饼，这块月饼有一斤重，月饼的馅是红糖做的，在那个食品匮乏的年代，月饼也算是难得一见的“美味”。父亲将月饼给我当成路途上的“口粮”，因为从家里到南京坐船要走一天一夜，那时候还没有在外花钱吃饭的习惯。
那是我一个人第一次出远门，想到即将到来的大学生活，在兴奋的同时我的心里还有着淡淡的担忧，南京对于我们这些乡下孩子来说实在是太陌生了，我能适应那里的环境吗？我将如何开始我新的人生？当然，当时最让我惦记的还是我的行李箱，在箱子底下的夹层里放了300块钱，这些钱是我大学第一个学期的生活费，为了凑这300块钱，临行之前，父亲找遍了家里的亲戚朋友，要是行李箱被人偷走，我就读不成书了。行李箱几乎成了我的命根子，为了看住我的行李箱，我几乎一夜没有敢合眼，半夜困得不行的时候，我便到舱外的船舷上欣赏中秋之月。
船行在江中，月亮挂在天上，周遭万籁俱寂，天像水洗过后一样的清澈，偶尔能远远地看见江边岸上有点点灯光，略显潮湿的江风吹拂在脸上，让人时刻能保持清醒，脑子里面好像想了很多事，又好像什么都没有想。偶尔有起夜的人从身边走过，我的眼睛始终不敢离开我的行李，间歇地我也抬头仰望挂在船尾的一轮满月，中秋节原本应该是团圆的节日，家里人将我送到外地，好在这个中秋节是收获的季节，父亲收获了一个大学生的儿子。“江上升明月，天涯共此时”，船离家渐行渐远，估计远在家乡的父亲也会跟我一样，共一轮明月，分享着一样的离愁别绪。
记忆最深的一个中秋节是我读大二那年，我和同学王君二人，在中秋节那天，我们各借了一辆非常破旧的自行车决定来一次“自由行”。从学校骑车去燕子矶，单程大约40公里，我们两个人早上从学校出发，一直骑到中午才到燕子矶下，我们买完门票之后，身上剩下的钱只够买一根烤红薯，那天的天气是秋高气爽，吃完红薯之后我们身无分文，饥渴难耐时，我们便卷起裤脚站在长江边上，用手捧江水聊以止渴。
之所以说这个中秋节是记忆最深的一次，因为这次旅游是我这辈子第一次真正意义的旅行，当时我们虽然没有钱，但是活得单纯；虽然我们的生活很单调，但活得自由。这件事已经过去20多年，现在每每与王君提及此事，我们都还特别留念当时的自在、自立和自由，这是我们第一次自己给自己过的中秋节，因为这个节日的安排完全按照我自己的意愿，这个节日我们收获了许多从未有过的经历：没有月饼，我们用心闻到了烤红薯的芳香；没有酒肉，我们喝出了长江水中的甘甜。那天回来的时候已是满天星斗，一轮明月挂在我们前方的天边，我们脚踏大地，头顶青天，用宁静的心欣赏了一次吴刚的勤奋、嫦娥的美丽和玉兔的纯洁。
大学毕业之后，我再也没有在家乡过中秋节，家乡的月饼不知道现在是否还有人爱吃？当年的月饼估计现在难得一见，因为月饼制作得太粗糙，家乡的月饼馅是芝麻面拌糖，被面粉包裹压成饼状，饼的外面再粘上芝麻粒，最后在炉火上烤熟。饼的大小分三类：一斤一个、半斤一个和一两一个，过节的时候根据赠送的对象不同，选择不同大小的月饼。这样的月饼摆在现在的孩子眼前，估计他们看都不会看一眼，但在物资稀缺的年代，有机会能吃到这样的月饼，真是感觉香甜可口，吃后齿颊留香。
现在人们的生活水平提高了，什么样的好月饼都有，令人遗憾的是，现在的月饼好到我们都不知道去选择什么样的月饼，也不知道还有谁在节前仍然惦记吃月饼的日子呢？还有谁记得当年盼月饼的那份心情？还有谁去用心享受月饼的味道呢？其实，中秋节吃不吃月饼似乎并不重要，人们更奢望中秋假期可以获得更多的闲暇时光，在假期里可以以过节的名义，去延续相忘多时的亲情和友情。
现在人活得太累了，累到将彼此都迷失在江湖中。在假期里，你没有时间去探望你需要探望的人，因为你的全部时间都消耗在手机或者电脑上，你没有心情去赏月，因为空气的污染已经让我们很少看到月亮了。节日期间尤其让人伤感的是我们对过节失去了兴趣，这样的流逝其实失去的不仅仅是一个节日，而是慢慢地在失去自我。不是我们不想过节，而是我们已经不知道该如何过节了。
中秋节的起源有很多传说：一种说法是，后羿整天忙着射日，在家无所事事的嫦娥误食了长生不老之药飞到了月亮中，后羿在月圆之夜因思念嫦娥，便对着月亮进行遥祭；二是吴刚得道成仙后来到天庭，在天庭犯了错误，于是玉皇大帝便让他五广寒宫砍桂花树，吴刚每次砍下去之后，桂花树上被砍的地方又立即合拢了，吴刚就一直在月宫中做着这样徒劳无功的工作，中秋节是为了纪念吴刚的；三是说朱元璋决定起兵反抗元朝，准备在八月十五日夜起兵，由于当时元朝统治者搜查很严，朱元璋起兵的消息传不出去，于是，朱元璋的军师刘伯温给他出了一个主意，让人将消息写成纸条放到饼子中间带出去分发，朱元璋称帝后，他给臣子们分发带馅的饼子，以此纪念当初的“创意”。
以上这几种传说，我都不是很相信，嫦娥和吴刚的神话故事在中国民间流传了几千年，作为一个故事，在民间作为茶余饭后的谈资还是可以的，但是作为一个节日的起源，似乎有点牵强，更不会值得日后的人们永远地怀念；朱元璋的故事要是作为月饼的起源，还是有点可信度的，但是它不会是中秋节的起源，因为在明朝之前的人，中秋节已经是一个大节了，这从文章开头的苏轼的词就可以证明。中秋节能成为一个大节我觉得它应该与它所处的时节有较大的关系。
中秋时节是成熟和收获的季节，南方水稻刚刚收割完毕，北方也正在收割玉米、大豆和高粱，在农耕文明时代，丰收的农民会载歌载舞欢庆一年的收成，这个时候他们会谢天谢地。月亮作为天的代表，自然会成为人们崇敬的对象，尤其在月圆之夜，月亮成为世间的主宰，在圆月下起舞的人们以新收获的作物为贡品，在月光下答谢天地，以企盼上苍赐予更多的丰收年景，未来的岁月更加风调雨顺。
据说，中秋节那天的月亮是一年之中最圆的，我不知道这是不是准确的答案。人们选择八月十五夜赏月，那是因为它是一年中最适合赏月的月圆之夜，中秋的月圆之夜，南方已经摆脱炎热的炙烤，北方快进入漫长的隆冬，中秋没有春天的潮湿，没有夏天的闷热，没有冬天的寒冷；与春夏冬三个季节不同的是，秋天是收获的季节，收获是喜悦的，收获是幸福的，幸福的时候，人们最先想到的是跟亲人一起分享收获，这是中秋节的喜庆之源。
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