在素材的选取方面，阎连科笔下有一个耙耧山脉，这个山脉就是他的精神摇篮，这里是他的故事发源地，也是他的灵魂的歇息地，这里是鲁迅的鲁镇，是莫言的高密东北乡。这里不仅养育了阎连科的家人，也诞生了大校、尤四婆、二憨、马佚祥；这里不仅盛产贫穷，也有黄金洞；这里是苦难的渊薮，也是思想的拓荒地；这里有死了无法掩埋的马佚祥，也有埋了还没死的淘金工人；这里有面朝黄土背朝天的耕种生活，也有暗无天日的洞中作业。每个素材都是那么的特色和富有个性，每个原型看似荒诞，其实都来自于现实生活。
对于作品来说，有好故事、好结构、好素材，那无疑就可以称得上是好作品，在当代作家中，阎连科的作品数量也是挺多的，很多人不知道他，估计还是因为，他的作品没有被拍成电影或者改编成电视连续剧的原因吧。阎连科的作品为什么没有拍成电影？客观上是因为导演们没有发现他的作品好，或者觉得他的作品好，但难以通过镜头给表现出来。
细分析一下阎连科的作品，我觉得不能拍电视连续剧或者电影，还有以下几个方面的原因：一是政治方面的原因，假如剧本的格调低、政治灰暗，确实不适合拍成电影，比如余华的《兄弟》，一定没有人将这么低俗的作品拍成电影的；二是思想性太浓的作品也不适合拍成电影，因为演员演不出来，阎连科的作品中，思想性和哲学性还是挺浓的，电影和电视更能表现一个故事；三是故事的情节不够饱满，没几个转折，故事就结束了，观众会觉得不过瘾。
在这三个原因之外，我觉得还有一个重要的原因是，他的故事还是比较流俗，每个故事都是悲情，每个人物都是苦主，背景都是耙耧山脉，场地都是农村，这样的题材在中国电影市场已经出现了审美疲劳，80年代就有《老井》和《红高粱》，90年代就有了《大红灯笼》和《秋菊》，新世纪还有刘震云的《我不是潘金莲》、《一句顶一万句》，哪还有阎连科的立足之地？
说了这么多，估计读者应该知道了我对阎连科作品的印象了，作为一个科班出身的专业作家，他善于将一切文学上的表达技巧应用到自己的作品中，甚至经常会出现“造词”的现象，这样的行为只在鲁迅的作品中出现过，当时语文老师告诉我们，这叫“通假”。以我现在的阅读水平，在当代文字已经发展到十分完善的程度，有人还罔顾现实进行“通假”，我只能说这个人是在“造假”，这样的生涩字可以直接判为错别字。
估计阎连科知道读者对他的作品的态度，难怪他给自己的作品设计为“黑白系列”，确实是，明明是白花花的世界，在他的笔下变得那么的阴暗和脏乱，我能说的，不是世界黑，而是他的心里太暗了，我不知道这个结论是否有人认可。
以前我特别不喜欢一些留着长头发、大胡子的所谓“艺术家”，他们好像不这样打扮，就不艺术似的。殊不知，艺术需要这样脏乎乎的头发和胡子去标榜吗？要是一肚子稻草，你就是头发拖到地上，胡子长到腰际，那也是徒有其表啊，跟艺术有丝毫关系吗？
对于作家来说也是如此，难道只写农村苦哈哈的，只写赤裸裸的性滥交，只写家破人亡、妻离子散的故事，这才算有情怀吗？对于一个60年代以后的人，他的生活中只有三分之一是苦难，剩下的三分之二是幸福，我不知道他们为什么一直在消费着那苦难岁月，他们不觉得自己就是那个祥林嫂吗？
西方有句谚语叫“你无法叫醒装睡的人”，这句话是否也可以说成，你无法让心理黑暗的人盼着光明，他们在黑暗中只能唱悲悲惨惨、凄凄切切的歌。别跟我说文学，别跟我说情怀，假如人活得不如狗，哪还有文学可言，还有什么狗屁情怀可讲呢？
一个正常的人都会趋利避害，一个健康的人都会趋乐避苦，假如，我们整天咀嚼着困难和痛苦，还在那儿洋洋自得，这不是文学有病了，而是社会有病了。整天在黑暗里高歌的人，不是傻子就是病人，文学该为这些人治病了。
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朱晔（古磨盘州人），安徽望江人，经济学硕士，高级经济师，中国注册会计师，人力资源管理师，中国金融作家协会会员。2008年开始文学创作，已经出版了三部历史专著：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》，旅行散文随笔《一车一世界》，创作出版长篇小说《最后一个磨盘州人》、《银圈子》，并在《金融时报》等期刊上发表作品。累计出版文字200万字。
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