（文中有很多图片，建议在WIF模式下观看。）
天性好访古刹，凡经过的寺庙，定当驻足拜谒。
开车从复兴门往南，经西便门桥到天宁寺桥，就能看见一座宝塔屹立在眼前。桥叫天宁寺桥，桥下的塔，顾名思义也就是天宁寺塔。
对于寺庙，我虽然喜欢观瞻，但我也不强求，假如未能结缘，那是因为我和它的缘分未到。过分执着其实也是一种痴心，这是佛家不喜欢的。
天宁寺不过来，我自然也不过去。从南二环到复兴门，我依然看见天宁寺塔就这么风里雨里地立着，直到我与它有了结识的缘分。
偶然的机会，我得知走去天宁寺不过十几分钟时间，我知道缘分来了。抽了一个小时的时间，我就去了。
别看京城车马繁华，真的到了二环边上，其实也是一片幽静的所在，在护城河边散散步，也是极好的体验。
在西便门桥底下往西，很快就到了天宁寺桥下，稍一打听，两条对折的胡同走到头，就到了天宁寺门口。
天宁寺已经修了寺庙，看里面还有装修工人在施工，感觉这座庙的年头应该不长，也许是为了保护塔而新修的寺。
山门朝南，门匾上书“敕建天宁寺”。山门口除了悬挂国旗，还有一台查包的仪器，一男一女二人在门口值守。进寺人等一律需要安检。
山门里，铜铸弥勒笑脸迎客，背后韦陀怒目圆睁，金刚杵立地，两边的四大天王以壁画的形式印在墙上。
进得山门，一幅鎏铜的长香炉里香烟袅袅，说明寺庙里的香火还是不错的。东边钟楼连着伽蓝殿，西边鼓楼连着祖师殿。
钟楼里供着地藏菩萨，鼓楼里供着文殊菩萨；伽蓝殿里供奉着关羽，祖师殿里还在装修。通常情况下，祖师殿供奉的是禅宗初祖达摩、六祖慧能和本寺的创立大和尚，这好像是一种规制，这座新修的寺庙，估计也是按照规制来的。
伽蓝殿的北边连房应该是寮房，祖师殿的北边应该是僧房或者法物流通室，现在都处于未开放状态。
天宁寺的正殿叫接引殿，这是我第一次见到这样的主殿，殿里供奉的是阿弥陀佛，因为没有看到过多的介绍材料，我知道，这座寺庙不适合所有人祭拜。只有家里有新亡待往生的人，他的亲人才需要来求佛往西天极乐世界接引。
主殿的阿弥陀佛是金丝楠木雕刻的，大约有五米高，这样好的材质做佛像，我也是第一次见到。因为金丝楠木属于皇家用料，说明在封建时代，这座寺庙一定得到不少皇家眷顾。
主像两侧，应该是十八罗汉像，也许是因为修建时间短的缘故，东西墙壁上，还是以壁画代替了原本该放置十八罗汉的位置。
主殿的东后侧是药师殿，里面自然供奉的是药师佛，西后侧是弥陀殿，里面供奉的是西方三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。这个弥陀殿也是我第一次见到，感觉还是很新奇，里面的西方三圣像感觉有些历史，有居士在门口膜拜，且劝阻拍照，我只好作罢。
主殿正后方就是天宁寺塔，塔是寺庙的古董。说当年隋炀帝将拥有的佛祖舍利分别赏赐给三十处所在，陕西的法门寺和北京的天宁寺是其中之二。隋朝的寺庙早已不存了，现在的天宁寺塔，一看十三层密檐式砖塔，就是典型的辽代佛塔造型。造型与辽阳的白塔非常相似，可惜没有白塔保存的好，塔身上菩萨和胁持的浮雕差不多都风化完了，也许还是因为特殊时期破坏过于严重的关系，至今还没来得及修复。
天宁寺地处北京城的西边，所以这里供奉的是阿弥陀佛，感觉还是有些道理的，西方代表极乐世界。据说，清朝时，皇帝来拜祭过，看见金丝楠的雕像和乾隆御制碑，我相信皇家在生死观上，跟我们常人是一样的。
拍照完毕，按照顺时针方向，我围绕天宁寺塔转了三圈，不是为了参拜，而是为了对这座屹立近千年的佛塔的崇敬。
朱晔（古磨盘州人）
安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版专著6部，累计出版200万字。
已出版作品
历史散文（3部）：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》
旅行随笔（1部）：《一车一世界》
长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》、《银圈子》
期刊发表作品若干：涉及《文艺报》、《厦门文学》、《中外文摘》、《金融时报》等。
联系客服
