西山碧云寺因为毗邻香山公园的北门，以前爬香山的时候去过。
去西山碧云寺，不仅仅因为碧云寺毗邻香山公园，更为重要的是，香山在以前很是出名。
香山出名不仅仅因为红叶，而是因为，辛亥革命后，香山成为“革命基地”。香山被革命者关注，那是因为1925年中山先生仙逝后，当时南京的中山陵还在兴建，他的灵柩要暂时安放在西山碧云寺，以便苏联送来水晶棺，好永久保存孙先生的遗体。
当年11月23日，国民党的元老谢持、邹鲁、林森、居正、戴季陶等在北京西山碧云寺孙中山的灵前，召开国民党一届四中全会，会议的议题是“清党”，即清理出国民党中先前因国共合作加入的共产党。他们这群人在历史书上被称为“西山会议派”。
孙中山先生的遗体原本放置在碧云寺的金刚塔里面，由于迟迟等不到苏联的水晶棺，最终还掺杂了别的原因，最终导致遗体腐烂。最后只好送到陵墓永久埋葬，碧云寺金刚塔里留下了中山先生的衣冠冢。
到现在还有人怀疑，中山先生的遗体没有葬在中山陵，这个说不清。
碧云寺最早叫碧云庵，据说是耶律楚才的后人在元朝兴建的，明朝后期，太监们将它变成了自己宝地加以兴建和扩建，大太监魏忠贤将它更名为碧云寺，并在寺里建了生圹，最后魏忠贤没有葬到这儿。清朝乾隆年间，皇家在此修建了一座金刚塔，以及行宫、罗汉堂等，寺中殿宇还保持了明朝时候的结构。
乾隆为什么要在此建行宫？金刚塔上面的佛雕、梵文雕刻以及金刚塔设计，是否给后来的乾隆墓的修建积累了技术和经验，这是说不清的。后来六世班禅给乾隆贺寿并死在北京，乾隆命和珅当总督管，在西黄寺建造了清净化城塔，应该是传承了碧云寺金刚塔的技术。
碧云寺建在西山脚下，因山形而建，山门朝东而开。
因为顺着山势，山门前有20余级台阶，无形之中增加了寺庙的“仰视”程度。
山门里供奉着哼哈二将，据说这是明朝的塑像，感觉不是很像。山门后面就是天王殿，殿里供奉着铜质的弥勒佛坐像，说这个是明代的，我感觉有点像。
天王殿两侧的钟鼓楼还是静静地矗立在那儿，也许是因为不再使用的缘故，这两座建筑在松柏的掩隐下显得非常落寞。
天王殿后是一座放生池，里面游动着金鱼，估计还要一些王八乌龟之类的。放生池不仅让人感觉寺庙的空间变大了，且显得古老和典雅。放生池在弥勒殿的前面，有点遗憾的是，弥勒殿在修整不让参观。我还是从门玻璃上照了一张里面的照片。
弥勒殿后是大雄宝殿，大雄宝殿里面供奉的是释迦牟尼佛，他的旁边有阿难、迦叶两位尊者伺候着，同时边上还立着文殊菩萨和普贤菩萨，看佛像的造型，感觉有些年代，估计也是明朝的吧。大殿的两边供奉着泥塑的十八罗汉像。
宝殿后面原本还有菩萨殿，后来被改造成中山纪念堂，主要是为了纪念和祭奠中山先生。
碧云寺，值得欣赏的景点有二，其一是位于大殿南边的五百罗汉堂，这是一座田字形建筑，里面供奉了500多尊罗汉，这是非常有规模的一座摆设，500余尊罗汉各具形态，摆放成四个区域将佛祖围在中间，听佛祖讲法。据说这是仿照杭州灵隐寺而建的，是全国保存完好的不多的罗汉堂。
去参观罗汉堂时，导游都会给你说个故事，在佛祖坐像北边的梁上，有一个小佛像，说那是济公活佛，因为500罗汉排座次时，济公因为醉酒到晚了，500个座位已经被分配一空，于是他只好溜到离佛祖最近的梁上，这样可以很真切地听到佛祖的教诲。
相对于罗汉堂，我更喜欢碧云寺的金刚塔，这是北京保存的比较好的三座金刚塔之一，以前去过西黄寺的清净化城塔、真觉寺的金刚塔，现在我都看全了。
碧云寺的金刚塔其实有十一尊，可惜因为怕踩踏的缘故，金刚塔上不仅不让游客参观，而且塔的周围也被圈了起来，原本想在金刚塔下绕圈的愿望也落空了。在树荫的遮盖下，几乎看不出金刚塔的样式，仅仅看见几座塔的金刚塔是方形密檐式13层塔，其他的几乎一概不知。
当年中山先生一人独享了一座古迹，现在众生都不可前往拜谒，实在是有点皇帝老子的味道，我感到有些不爽。以至于那几个纪念堂展厅，我都没有进去。我只好狠狠地拍了几张金刚塔前面的牌坊，以及牌坊上的雕刻。牌坊上雕刻的内容和元素挺多的，就是太杂乱了。
牌坊与塔之间的南北方各有一座青砖的八角北亭，亭子里各有一块碑分别记录了乾隆年间兴建金刚塔的历史，两块碑上写的是一样的内容，不同的是，南边的碑上是汉文和满文，北边碑上的文字为蒙古文和藏文。西黄寺的清净化城塔前也有两个亭子，一个里面记录当年和珅作为总督管兴建化城塔的事迹，另一块是用汉满蒙藏四种文字写在一块碑上。
大殿的北边是乾隆的行宫所在，现在还有亭台假山、鱼池流水等，到得清净心亭子下面，真的感觉到了另外一个世界，真的是造化弄人，一个斜坡分隔了两个世界，真的是好地方。
据说，毛主席从西北坡进京后就住在西山，他遇到一位高僧，不知道主席是问前途、命运、健康还是别的，高僧没有说太多的话，只告诉了主席四个数字“8341”，后来中央警卫团的番号就是8341，没有人知道这组数字的密码，直到主席去世后，有人解释为，主席活了83岁，从遵义会议主政到仙逝，正好是41年。这个可能是巧合，也可能是天命，谁能说得清呢？
香山公园北门的北边。
感觉像明代的狮子造型。
碧云寺山门
好像是现代造的哼哈二将。
钟楼被古柏掩盖。
天王殿里的弥勒佛铜像，据说是明朝的，身高有2.5米。
放生池显得古朴和有底蕴。
大雄宝殿
释迦牟尼佛两边分别站着文殊和普贤菩萨，阿难和迦叶一对尊者伺候两边。
泥塑的十八罗汉。
经幢，已经看不清年月。
清朝重修弥勒殿的碑亭。
仙鹤丹陛。
乾隆行书御题碑。
弥勒殿的菩萨像。
这原本是观音殿的所在。
五百罗汉堂的门券。
进入五百罗汉堂，真的是形态各异。
在罗汉堂讲法的三世佛。
罗汉堂门口清代的四大天王雕塑。
说达摩是我的保佑罗汉，换句话说，我可能修成达摩禅师正果。
房梁上的济公。
这座石牌坊，不仅代表着身份，更代表着尊贵。
热闹的浮雕，上面的人物挺混搭的，都不是一个朝代的。
金刚塔前的碑亭。
这样的牌坊，在北京代表着尊贵。
这是看到最细致的金刚塔的照片了。
八仙的浮雕。
这是行宫部分的假山和流水。
静心亭里的三世佛。
朱晔（古磨盘州人）
安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。
已出版作品
历史散文（3部）：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》
旅行随笔（1部）：《一车一世界》
长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》、《银圈子》
期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
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