不提名字，说老赵，估计很多人都知道，因为他曾经很有名。
其实，老赵现在也很有名，不然他的新闻一出来，立即能引起热议？
起因是这样的，有新闻报道说，老赵等几个所谓的明星现在开始明码标价了。只要出7000元，老赵可以给你题幅字并合影留念。这则新闻原本也没什么，关键他还有后续，后续是，有人私下跟老赵还价，据说费用可以打折，也就是说，4000块钱一次就可以。
这还不算完，针对网络上的议论，老赵还非常淡定，回应网络批评也比较坦然，他回应“我写固我在”。有几个朋友问我，称呼老赵“死猪不怕开水烫”?还是“要钱不要脸”?哪个更贴切。
按理来说，市场经济社会，一个愿买，一个愿卖，这原本跟别人没有关系，但你说老赵自愿买卖行为跟别人没有关系，好像也说不过去。毕竟老赵不是一般人。
我少年时很少看电视，以至于青年时看见老赵出的书一点感觉都没有，那本书是一个中年女士买的，她视若珍宝。也难怪，据说老赵曾是那代女性的精神偶像。后来某年的春晚上，有个小品好像证实了“偶像”说。
先前我仅仅知道老赵的名，但是看完那本书之后，我知道了老赵的人，这是一个说瞎话不要脸的人。记得那本书里说了两件事让我印象深刻。一是跟随小平同志出访美国，他说是小平同志点将，说派他去的好处是，他一个人可以兼主持人和记者多个角色，可以节省出访费用；二是他说华罗庚教授教他运筹学了。
说他不要脸是基于常识判断的，一是小平同志出访美国，中国政府会考虑节省一个央视记者的费用？这简直是滑天下之大稽的事，这是当时最高级别的出访，什么钱都会省，难道还会省一个记者的钱？我不知道谁会信，我们姑且不论小平同志是否会亲自点他的将；二是华罗庚是当时最有名的数学家，他哪有时间会去教一个央视主持人运筹学？他那篇文章的内容完全抄袭我们中学的一篇课文叫“运筹学原理”，就是说，把这篇文章一抄就变成华罗庚教授教他运筹学了。
大事见风格，小事见人品。看了这本书，这个人的人品已经知道八九不离十了。几年后，老赵爆出丑闻，跟一个女保健医生传出狗血故事。男人嘛，不管是谁，管不住裤腰带也情有可原，但是，裤腰带松了后，将自己的人品搞得跟裤腰带一样的松松垮垮，老赵是独一份。
老赵出名，据说是《动物世界》主持的好。
在电视盛行的时代，让一只狗在央视当主持人，它也会成为知名狗，道理特别简单，平台太大了，央视的垄断地位无可替代。
见老赵一面要4000块，到底是他的面子值钱，还是他的字值钱，其实答案是非常清楚的。在一个明星效应盛行的时代，有几个人看字，基本都是看脸。
老赵卖字，司马昭之心。
其实，老赵真的不该卖字。原因有三：一是他家据说收藏的古董都值几个亿，他不缺钱，不该为了三瓜两枣毁了名节；二是买他字的人，一定不是冲着书法去的，后面有多少见不得光的东西，估计都能想象出来，他不该给吹牛的、骗子提供机会；三是他的老脸在某种程度上，不仅仅属于他个人。老赵出名，那是因为他是央视主持人，他的脸上挂着央视，他赚到钱了，央视在给他背锅。假如将老赵身上央视主持人的光环给去掉，看看他还剩了什么？假如什么都不剩，他可以卖自己试试。
在市场经济社会，公民在遵纪守法的前提下，还是该有道德约束的。不犯法，缺德也是不行的。
假如理解不了道理上的辩白，我再举个简单的例子吧。
卖淫嫖娼，表面上看各取所需，一方愿买，一方愿卖，好像跟其他人没有关系，为什么法律会禁止？因为它违背了伦理道德，倡导了不良的社会风气，甚至可能引发其他的危害社会的行为。
老赵卖字或者卖脸，倒没有伦理道德问题，但是在不良社会风气营造，以及引发其他危害社会行为方面，跟卖淫嫖娼有很多相似性。
老赵，你就不要为老不尊，还是不要再卖了。
朱晔（古磨盘州人）
安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。
已出版作品
历史散文（3部）：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》
旅行随笔（1部）：《一车一世界》
长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》、《银圈子》
期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
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