还有一个问题是，寺庙内的大雄宝殿为什么叫“五佛宝殿”，难道里面供奉的是东南西北中五方佛吗？我得慢慢地欣赏和观察了。五佛宝殿和殿门口的对联都出自启功大师之手，说明大师跟广化寺有因缘。殿门上的匾额是朴初老题写的“毗卢性海”，这几个字说明，本殿供奉的主佛是毗卢遮那佛。
五佛宝殿是一座重檐歇山顶建筑，屋顶盖的是灰瓦，说明寺庙在佛教丛林中有地位，但是在官方影响力有限。正门三间，透过中门的玻璃，看见一尊高大的佛像端坐在佛龛中，因为隔得太远，不好仔细端详。
在天王殿的北边两侧，东边是伽蓝殿，西边是祖师殿。这是比较有身份寺庙的基本规制，伽蓝殿里供奉的伽蓝神无疑就是关公了，祖师殿里有供一尊的，也有供三尊的。假如只供一尊那一定是达摩禅师，要是供三尊，形制就多了，这要看寺庙的渊源，大多数禅宗寺庙，里面供奉六祖慧能，此外还有一尊开山祖师的像。广化寺的祖师殿，透过玻璃我只看到达摩禅师的像。
五佛宝殿的周围厢房都是二层建筑，它们连成了一个四合院，将五佛宝殿众星捧月般地围在中间。
五佛宝殿的正后方，一层是般若殿堂，二层是藏经阁。透过般若堂门上的玻璃看见一尊佛像端坐正中，般若堂是禅宗中，僧众打坐的地方，难怪这里的佛像也是那么的肃穆和庄严。藏经阁不用说了，这里是珍藏佛教经典的地方，据资料看，广化寺在民国年间确实充当过图书馆，这里的房屋构造还真的有利于藏书。
在般若堂的东侧是文殊殿，里面供奉的是文殊菩萨，文殊是智慧的化身，很多为孩子求学的父母，都深深跪拜文殊菩萨，以求菩萨保佑孩子的学业。在般若堂西侧是普贤殿，普贤菩萨是教人明德和修行的，信仰普贤菩萨，可以让自己的思想境界升华。般若堂、文殊殿、普贤殿正好组成了“华严三圣”。
在文殊殿的东边配楼设药师殿，药师佛端坐中间，两边是日光菩萨和月光菩萨相伴。这是“东方三圣”的规制，药师佛掌管东方，主宰着琉璃世界。跟药师佛对面的西边配楼是弥陀殿，弥陀殿主供阿弥陀佛，边上有观音菩萨和大势至菩萨陪伴，这是“西方三圣”的规制。弥陀殿是西方世界，常人不要轻易跪拜，假如家中有老人仙逝待超度往生，方可拜弥陀殿。
游历到此，很多人以为已经看遍广佑寺了，因为核心建筑基本参观到了。
对于稍懂佛学知识的人，在这里就会有很多疑问：一是有文殊和普贤，为什么没有观音和地藏？这是一套设置的；方丈室通常在寺庙的最后，广佑寺的最后是藏经阁，怎么不见方丈室？
原来广佑寺的构造非常奇特，它是由三进院落组成的寺庙，每进院落以四合院的形式构成一个独立的整体，三进院落之间以不太宽阔的回廊相连。这样的连廊让很多人以为中间之外的地方是“游客免进”的，其实，里面大有乾坤。
先说东进院落，伽蓝殿后面就是僧人的寮房，从寮房东出，进入东边院子，那里是僧人的学堂，平时参禅悟道、学习经典就是在这里。广佑寺是北京市佛教协会所在地，这里应该有所“北京市佛协的佛校”（类似行政学院），里面应该有不少学习的僧人，这里还设有大讲堂，也许是高僧大德日常讲课的地方。
西边的院落依然是佛教活动场所，大雄宝殿的西侧有一个院落，院落里的北房是方丈室，南房是斋堂，西房是法堂。这是僧人生活和传法所在，我没敢上前打扰师傅们的清修，只好蹑手蹑脚地离开了。
方丈室北边的院落是地藏殿，这里供奉着最高身份的菩萨——地藏王菩萨，其实，地藏王菩萨已经修到了佛的境界，可他发下了悲誓，地狱不空，誓不成佛，这是多么宏大的愿望啊！让地藏王菩萨享受独立的一个四合院，也是合情合理的。在地藏王菩萨的北面，连接中间的一个四合院是观音殿，在四大菩萨中，观音菩萨是民间最崇拜的菩萨，在这么幽静的所在，向观音菩萨许下心灵深处的誓愿，这是非常有爱的设计。观音殿应该是寺庙的一个非常重要的殿宇，在观音神像前，有好多坐席，估计这是僧人们经常念经说法的地方。
观音殿门口有两只铜狮子，不知道这样的狮子是否也代表了等级？我印象中在般若堂前面有一堆铸铁的狮子，而天王殿前摆放的是一对石狮子，也许其中有些讲究，我等俗人是看不透的了。
广化寺是非常好的一座寺庙，它的好主要体现在以下几个方面：一是地理位置好，它沉寂于城市的一隅，避开了城市的繁华，闹中取静，有大隐于市的恬静；二是结构好，一个个老北京的四合院组成了一个个功能区域，说是一座寺庙，也可是说是北京的古典建筑群；三是它是北京市佛教协会的所在地，平时不让香客们随时朝拜，估计这也是能保持寺庙的整肃和宁静的主要原因，假如香客多了，广化寺估计也就难得清静了，寺庙是一种哲学存在，应该让更多不迷信佛教的人能亲近它，这对于研究古建筑、宗教和历史，都大有裨益。
广化寺，东有银锭桥，西有醇亲王府，非常好的一个所在，去后海前不妨去转转。
重檐歇山顶的大雄宝殿
寺庙里都是古木参天
方丈室及所在的别院
弥陀殿供奉的是西方三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨
大雄宝殿及藏经阁之间的院落
般若堂供奉的是释迦牟尼佛
般若堂前铸铁的狮子
五方文殊菩萨
药师、日光菩萨、月光菩萨组成了东方三圣。
骑大象的普贤菩萨。
观音殿前的铜狮子
不知道大雄宝殿的背面是什么，感觉跟一般的大雄宝殿后供观音不一样。
朱晔（古磨盘州人）
安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。
已出版作品
历史散文（3部）：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》
旅行随笔（1部）：《一车一世界》
长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》、《银圈子》
期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
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