周口地区的首府周口市所在地名为川汇区，前文介绍过，市区不大，特色菜肴都没有。但市中心也有座古迹，名为周口关帝庙。本地人声称，这里的关帝庙全国第二大。是否如此笔者没法证实。关公生在山西运城，事迹主要在湖北荆州（荆州的关帝庙没有观赏价值），他本人是否来过周口，我并没有印象。
到了周口关帝庙后才明白，这哪里是什么关帝庙，就是山陕会馆。历史并不很长，始建于清康熙年间，距今只有三百多年。当然古迹不能仅看年份，有多少老东西能存留下来才是价值的体现。
周口关帝庙
步入关帝庙，首先映入眼帘的是座石制的楼牌，一看就是老东西。走近端详，精致繁缛。虽有修复的痕迹，总体算得上保存完好。看得出这牌坊已经历了几百年的风雨，顶上的琉璃瓦都有好几种成色，这是多次修复留下的。石坊前有两架铁旗杆，基座上铸着清嘉庆三年的字样。
挺有意思，这东西还能保留下来。
石牌坊
牌坊后面的飨殿（拜访贡品的地方）是新修的。后面的大殿有些年头，梁柱上描龙绘凤。台基上一排立着五虎上将，关羽站在当中。这泥塑造型挺有意思，又矮又粗，肚子特大，威压感很强。有几位本地人在这里跪拜，很虔诚，看得出周口的传统宗教气氛比较浓厚。
大殿
绕过大殿，注意到房屋檐下挂着铁质的道符。这个讲究别地方很少见，即使有一般就是个“寿”字。山墙上还有隐约的毛主席语录。这也说明此处曾被政府占用为公房。只有这种情况，老房子才有可能被保留下来。若是分给私人做住宅，不知道会被毁成什么样。
悬山顶下的道符与标语
大殿的背后是戏台，这是会馆的标准配置。戏台是新修的，不值得多看一眼。
戏台的对面是拜殿，这儿又让我吃了一惊。这么精致的木雕不是哪儿都能见到的，相当漂亮，结构很复杂。
拜殿
由于不懂建筑，这斗拱也看不明白。只是觉得这儿的木雕风格以前未曾见过，线条硬朗利落，没有南方那种圆滑，榫卯中伸展出片片翼展，透雕着云纹、花卉等等，应当有不少讲究。
木雕、石雕、彩绘，这三项都很精美。周口关帝庙档次不低。
拜殿的木雕
然而，这儿供奉的神祇可多去了，不仅有五虎将。左右还有设着河伯殿、炎帝殿、药王殿、灶君殿、财神殿。还是第一次看到酒仙殿，酒仙举着樽，左右两个侍女，都是一副不清醒的模样。
其实，这根本就不是什么关帝庙。这是山陕会馆。
酒仙
关于会馆，笔者在之前的多篇游记中介绍过。会馆是一种商业文化，始于明朝，是同乡或者同行在城市中建立的特定场所，可议事、宴请、唱戏，有的还提供客房、婚丧嫁娶等服务。会馆的核心功能是抱团取暖。
山陕会馆是山西、陕西两省人的会馆。秦晋一家人——秦晋之好么——虽然两个省的人彼此都看不起，对外还是能团结的。山陕甘合起来被称为“西商”，在很多城市他们没法单独开会馆的原因是徽商太强。很长时间里，能与徽商抗衡的是赣商，江西会馆在很多城市的规模都超过了徽商。个中缘由，本文不展开说明。
拜四方
各省开设会馆都会供奉某个神仙，既是为了保佑自己，也可以与当地人融合亲近。于是，这神仙的名字就成了会馆的代称，例如，天后宫是福建会馆，禹王宫则是湖广（湖南湖北）会馆，江西会馆又叫万寿宫，源于在南昌鸡犬升天的许逊许真君。关公生在山西，山陕会馆当然供奉他，这就是关帝庙的由来。这种关帝庙当然不纯正，除了关公还有那么多不相干的神。多放几尊神能聚集人气，何乐而不为？
石牌坊的细节
从这会馆的规模上溯历史，说明周口当年是个重要的水陆码头，三条河流在市区交汇，自古为漕运重地。居说有明清时期周口商贾云集，有“小武汉”之称。至于近代为何衰落，我猜测是铁路问题。
总体而言，周口山陕会馆还是挺值得去的。这景区里没几个游客，也见不到几位工作人员，安安静静的。一间房里有卖木雕的，做工的匠人只是在干活，对游人毫不在意。
木雕匠人
在周口的时间不长，很难对这个城市做出评判。
周口人很热情，遇到询问都能耐心细致。若是问路他们就是一副恨不得将你带到目的地的样子。
市中心街景
然而周口人的随意性又很强，司机会毫不在意地越过双黄线超车、掉头，毫无征兆地转弯，客车能够猛然停在快车道上下客。可能交规不是他们学驾照时的考试范围。
无论你走在马路上还是人行道上，都要时刻提防着来自四面八方的电动车的夹击。这个城市混乱、也不洁净，夜晚的超市里人头攒动，广场的戏台上豫剧演出不乏观众，不远处，一群体态妖娆的少妇跳着广场舞。这是个生机勃勃的老城。
豫剧演出
溯源之旅第5篇，实际行程2天。已出行600公里，周口之旅结束。
两天行程
说明：今晚又是这样，多年不见的老学生一起坐坐。喝的不多，三瓶啤酒。对付写完吧。今天爬山真累，气温41度。
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