西安、南京、北京和洛阳是中国的四大古都。据说再加一个名额，则是开封，排到第八个，就是郑州。到了第93个，九江就出现了——陈友谅曾建都于此么。
河南开封，有4000多年建城史，是八朝古都。其实这么多朝也是拼凑出来的，五代十国此起彼伏有多少草头王？每些所谓的“国”也就是几年，统御的面积也就只有那么大一点儿，搞不好还不如陈友谅。
开封在河南的位置
开封真正意义的都城历史，也就是北宋。其实并不只是北宋，出于尊严，咱们不承认曾经统治大半个汉族区域且定都开封的金朝。若是那帮女真人把南宋灭了，咱们立马认祖宗，秦桧就成了功臣，破坏民族团结的岳飞有可能被从坟里拖出来鞭尸。不信看看元朝，那么多人还去成吉思汗雕像前鞠躬呢。
这么说来，开封的辉煌只有北宋那一百六十年？是的。但年代长短其实并不重要，这就好比你能活一百岁，但成为让路人双目放光的美女也就是那么十几年。辉煌和平淡不能在年头上对比。
宋金时期疆域图
开封也是如此。大宋汴梁，世界第一城。东京梦华，富丽天下无。说到辉煌，没哪个朝代的都城能与之相比。如此令人骄傲的城市，溯源之旅，怎能不来？
进入开封后发现，这城市并不大，街道比周口干净很多，人们开车也规矩得多。让我感到奇怪的是偶尔会冒出一辆拖拉机，咚咚咚地在市中心穿梭。本地朋友告诉我，这是郊区农民进城来卖西瓜。真有意思，开封是第五大古都还是第五大县城？左右端详，城区之内见不到高楼，有很多古色古香的建筑，全是假的。
到了开封后住在市中心，距离钟楼仅一步之遥。自驾出行的一个窍门是选择交通、购物、饮食最方便的市中心住宿，然后将车丢在宾馆停车场，出门要么坐公交地铁，要么打车。从成本效益而言，这种模式是最佳的。
开封钟楼
开封的市中心是钟楼，钟楼附近是大相国寺，据称是汉传佛教的十大寺院之一。在佛教传入中国之前，这里是信陵君故邸，后为信陵君庙。信陵君（魏无忌）为战国四大公子之首，开封（战国时称大梁）曾是魏国的都城。
大相国寺始建于南北朝时代，距今有近1500年历史。现在它自称皇家寺庙，又有较高的地位是基于如下两个原因：唐朝的时候，饭桶皇帝唐睿宗李旦从武则天手中夺回权利重登帝位后，赐名该寺为“大相国寺”，因为李旦复辟前为相王。这段历史有点乱，本篇不介绍。
大相国寺山门
其次，在北宋时期，大相国寺是东京城第一寺庙，规模宏大，成为全国的佛教中心。在《东京梦华录》中就有专门的一章描述相国寺的盛景。
现在的大相国寺当然和宋代没什么关系。明代末年，寺庙所有房屋全部毁于黄河泛滥。现在的建筑，最早是清代的 。
如今的大相国寺规模挺大，仅仅是天王殿就超过了一般的寺庙。后面的大雄宝殿看上去有些年头了，我很喜欢河南这边的琉璃瓦，斑斑驳驳的，色彩不一，有释家百衲衣的味道，也显得更有历史感。
天王殿
大雄宝殿的香炉上，挂满了祈福红色牌子，两侧的廊道上更多，简直是红色的海洋。挺奇怪的，按理说这种事儿应当是道家的专属业务。
祈福
到大相国寺已是四点半以后，大雄宝殿里正在做晚课。这么大的寺庙，为何晚课不在法堂里做，没搞懂。天很热，大殿里更闷，僧人们摇着折扇，也是汗透僧衣。晚课是寺庙内所有僧侣必须参加的，大殿里只有二十多人，没想到这外表看上去很大的大相国寺，其实就是个中型庙宇。
晚课
大雄宝殿内
大雄宝殿后面是少见的八角形五百罗汉殿。中间有座八角亭，供奉着一尊四面千手千眼观音菩萨像，据说是由一株完整的银杏树雕刻而成，绝对是大相国寺的镇寺之宝
九十年前，冯玉祥军队捣毁大相国寺中除千手观音外的所有佛像，并将寺庙改成了市场。要说基督将军冯玉祥确实有个性。
观音像前放着很多瓶子，标明为观音圣水，据说包治百病，我没问请一瓶多少钱。观音被重新包了金，很新，也就看不出年代了。但造型确实少见，男性化气质很强。在如今千寺一面令人审美疲劳的环境下，这也确实予人以惊喜。
四面千手观音
其后就是藏经阁了，那种地方外人也进不去。藏经阁后面有个崭新的极高的仿古建筑，形制甚是古怪，没看明白是干什么用的。开封主城区没有高楼，大相国寺的这栋耸立在城市的正中，宝象威严。做这么大的楼也就是这个目的吧？
藏经阁和高楼
大相国寺给我感受最深的是这里全面贴心的服务，给予游客无穷的供奉佛祖的机会。除了卖千手千眼观音圣水外。巨楼前还能捐款后当场吱吱吱地刻功德碑。游客若肯掏钱购买瓦片后，就可以用墨水写上名字和祈福语。在瓦上用墨水写字？真超出我的理解范围。显而易见是后面那堆瓦上的墨水已经褪色了，难道是可以循环利用？
大相国寺销售的法器
更让我大长见识的是，大相国寺里居然卖道家的符，什么雷公、电母、桃木剑的，更夸张的是，居然还有那六十太岁的神位。要知道这些杂七乱八的道家神在清代才被编完整——毕竟六十个也太多了——跟释家有半毛钱关系？正经的佛教真不搞这套占卜驱鬼之流的巫术。招揽生意的人说，身上钱不够没关系，可以微信、支付宝付款，他们还提供贴心的免费WiFi服务。这儿就是想一口气把你的身上的钱包和电子钱包全掏空。
咱们河南旅游的架势真吓人。
放生池
有过这么多年的旅游经验，我也明白这个道理。大相国寺这么做，未必是寺庙自己的主张，在有些寺庙，功德箱的钥匙都由政府掌控。在某些地方，一座著名的寺庙就是一颗摇钱树。摇下来的钱，寺庙拿不到多少。
这种赤裸裸的搂钱行径怎么理解？其实有需求就有供给。而且，在中国历史上，寺庙真没有现在这么庄严高大。若是读读《东京梦华录》就知道，相国寺就是东京城大型交易中心，能容纳万人，每个月开五次，里面“珍禽奇兽，无所不有”。冯玉祥砸了佛像将这儿改成“中山市场”，还是有渊源的。
《东京梦华录》相国寺篇
注：《东京梦华录》，南宋孟元老著，是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。
平日里，这儿也是个热闹地方。还记得《水浒传》么？酒肉和尚鲁智深在大相国寺看菜园子，又是打架，又是拔树，又是踢人进粪坑，还结交了生死兄弟豹子头林冲。
大相国寺里的塑像
处在城市中心的寺庙必然是世俗之地，也没啥好挑剔的。
后记：
“看一看啦！瞧一瞧啦！”一位中年汉子在寺内靠近出口的厢房前吆喝着，“最后机会！最后机会！高僧舍利啦，不看可吃亏，看了不要钱！快进来看看吧！”
我站在那座巨大的鲁智深倒拔垂杨柳的铜塑旁，心中感叹良多，怎么说菜园子也不该在大门口吧？
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