在方向性之外，决定精神力量大小的则是对于道的把握程度，一般来说，人对万事万物把握的越深刻，越丰富，则其精神便越饱满越有活力。人首先要觉悟到自己的精神，其次又要能有意识地不断地培养壮大这种精神，这来自于日常的经历、行动、学习和感悟。
其中自外而内的感知是基础，自内而外的感悟则是关键，因为精神力的大小取决于所领悟到真实性的多少，只有通过感悟勘破种种假相，才能求得真实，使得精神更加接近心灵的本真。世界的本真就在那里，可以无限接近，但又难以接近，人只有精神回归到心灵的本真才能够感悟到世界的本真，才能烛照万物，清晰无隐。合于本真则能合于自然，其所为亦将自然，犹如神工造化，不知其所以出。
人的精神又处于不断的变化中，比如进行艺术创作一时遇到了瓶颈，通过沟通交流、看书学习、甚至做些看起来完全不相干的事，便可能会获得灵感，而这便是一个精神力提高的过程。如果将人的精神比作一台机器，则各种由直接经验和间接经验形成的感性和理性因素就像是燃料，只有二者结合才能产生出种种不可思议的变化。
也只有如此才能保持精神的鲜活性，因为精神的前进之路犹如逆水行舟，不进则退，没有不断的求知探索和对外在事物的开放性吸收，精神便会由先进变为落后，由灵动鲜活变为僵化枯弊，直至生机绝灭。
艺术是一种精神的表达，所以在艺术作品中物性精神高于没有精神，形而上精神又高于物性精神。比如在书法中刻板临摹便不能说有什么精神在其中，而经过多年的练习掌握了书法的相关技法，也即掌握了书法的物性精神后，书法水平便要高于初学时。然而只有更进一步，能够在书法作品中表达出独有心造的形而上精神才算是真正的书法创作。
注：本文根据大愚观点整理
【书画中的精神】人超越物性精神的自觉的形而上的精神
水墨精神的本质特征就是以简驭繁
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