除位于画面正中的佛像之外，在《十方空间》中还隐藏着许多其他的宗教符号，大愚似乎也是以此再次表明《十方空间》并非一幅简单的佛像宗教画，而是试图从一种更大的视角来审视人类的思想文化，包括宗教与人类的关系。
宗教符号和其它各种人类文明符号散布于佛像头部上方，代表着人类智慧与思索的成果，并共同构成成为人类历史的组成部分。但宗教本身又有其独特性，它既是思想性的，又是实践性的，既是一种思想、一种制度，又包括相关的组织形式、社会活动甚至文化艺术等内容。它即依赖于人类整体的社会发展水平，又依属于不同民族的文化传统。
在《圣经》中有一个著名的“巴别塔”喻言，说的是人类自遭遇大洪水之后，繁衍日众，为了将命运掌握在自己的手中，便决定合力修建一座通天塔，因为他们的口音和语言都一样，所以进展特别快，上帝知道后怕人类此后将无所顾忌，无所不为，便变乱他们的口音语言，由于无法再统一协作，通天塔工程半途而废，人类遂分散流徙到世界各地。这座塔便被称为巴别塔（巴别即变乱的意思）。
时至今日，我们发现，语言不通其实并不妨碍不同国家和民族的交流协作，而巴别塔的深层喻义其实是，因为人有了分别心，从而皆以自我为中心来区别亲疏远近甚至判断是非对错，于是此亦一是非，彼亦一是非，纷纷扰扰，莫有定准，并划分为不同的族群、阶层、派别，形成不同的语言、风俗、文化乃至宗教信仰。
许多宗教试图消除或者说弥合这种分别心，比较典型的如佛教中的“无四相”之说，无四相即“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”其言我、人、生命乃至非生命都无分别。佛说法而常曰法不可说，只因一开口便起了分别。
《十方空间》中便有对无分别的形象表达，天空、大海和有生命的龙与凤无分别，莲花与山林与佛亦无分别，世间迷离万象体性亦无差别，皆平等如虚空，无去无来，本真自在。
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