【原创】别为人生忧虑太多

为更重要的事忧虑

俗话说：“人生不如意事十有八九。”人生并不是很圆满，总是有这样那样的不如意，所以很多人都成天生活在忧虑之中，不是为子女的学业，就是为自己的工作；不是为金钱，便是为情感；不是为职称，就是为职务；不是为疾病，便是为死亡。

耶稣说过，不要为生活忧虑、为身体忧虑、为寿数忧虑，不要忧虑吃什么、喝什么、穿什么，而是应该为更重要的事忧虑。那天上的飞鸟，那野地里的百合，也不忙碌，也不积蓄，尚且好好地活着，而人不是更高贵的物种吗？又何必过度忧虑呢？作为“宇宙之精华，万物之灵长”的人类，我们有很多重要的事要做，如果成天忧虑一些无关紧要的事，对我们的身心健康实为不利。

卡耐基说的一句话一直铭刻心间，那就是：“不要忧虑过去，也不要忧虑未来。”那时很爱读卡耐基的《人性的弱点》，作者以人性具有的一般弱点为切入点，谈及人际交往、心态调节、家庭维系、工作安排和合理开支等诸多方面，为我们提供了战胜人性弱点、获得他人认同、赢得人生成功的方法。但不知怎的，对这一句的记忆却最为深刻，可能当时它最能触动我的心扉吧。

我们本来就劳苦过度，更不应为过去和未来忧虑了，因为过去的已然过去，我们无法改变；而明天自有明天的忧虑，一天的难处一天担当就够了。

有人也许会问：“那'人无远虑必有近忧’又该作何理解呢？”我觉得这是一种辩证思维，是站在不同的角度得出的不同看法。

对于成天无所事事、胸无大志的人来说，应该学会挑起责任，不可过度优哉游哉、游手好闲；而对于有足够责任感和人生使命感的人来说，又应该学会适度放下包袱，轻松前行，在工作与生活之间游刃有余地施展拳脚。

据不确切统计，当前我们社会的焦虑群体有逐年增长的趋势，这与我们经济增长的速度似乎有得一比，不能不引起有识之士的关切。

记得有一段时间我也曾焦虑过，为儿子的学业，为家庭的建设，为学生的成绩，为自己的健康等，成天忧心忡忡，给身体也带来了很多不适。

后来我发现，这样过度忧虑并不能解决什么实际的问题，并不能改变现状，我们唯有冷静分析焦虑产生的原因，抓住焦虑的“牛鼻子”，寻找合适的方法去突破，才是解决焦虑的根本办法。

而一种社会的焦虑还在更深的隐蔽处涉及一种精神信仰的缺失。焦虑者因看见到处都是物欲的横行、功利的甚嚣尘上，人们都以外在的成败论英雄，以权利和金钱划分人的等级，从而隐隐地痛感精神上缺乏一种寄托。

我个人认为，精神上的寄托是很重要的，如果我们有所寄托，就会心无旁骛、充实快乐，不会过度忧虑生活与工作中的不如意。或工作，或学习，或阅读，或写作，或棋琴，或书画，或交友，或旅游，或健身，或家务，这些都可以算是精神上的寄托。有所寄托的人会如孔子晚年那样：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”

如果一个人、一个民族精神上有寄托、有希望和追求，他就不会太在意物质的缺乏，甚至可能将物质的匮乏作为一种精神的历练，从而鼓舞他奋起，帮助他走出生活的困境。

孔子的学生颜回生活非常困难，有时一日三餐也难以解决，但他从不为这些生活琐事而忧虑，《论语》中赞美他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

颜回固然是我们传统文化中自励自足的典范，而现在很多人因为房子不大、装修不豪华、赚的钱不多、车子不够气派这些琐事而忧虑，岂不是连古人也不如吗？我们在评判一个人是否成功时，不应过于看重他的权力、金钱等这些世俗的因素，而应多多注重他的内心与外在的修养。

因为权力总有一天会离我们而去，金钱也不是越多越好，只有我们内心的从容与宁静，我们良好的品行与修为，才是伴我们度过余生最多的。

让我们乐观开朗地迎接人生的各种考验，为更重要的事忧虑吧！