【原创】被遗忘的暖水街

每次回故乡，总免不了要到暖水街孙氏祖祠旧址前，去瞻仰那尊诰封大石碑，抚摸他那饱经风霜的身躯，拜读他那翔实遒劲的碑文。

而他象一位憔悴的老人，常年累月露出半截身躯（洪水泥砂淹没了半截），孤单地伫立在那里，见证暖水街的历史和现实，守望那片浩淼的水域，向人们讲述着暖水街曾经的繁华与辉煌、兴旺与消逝。

暖水街，位于湖南省澧县北部，与湖北省松滋市接壤。与刘家场、洈水镇相邻。东靠楼子山，西抵澧阳平、南连孙家湾，北与白木州隔洈水河相望。整个街道沿洈水河而建，上从岩巴岭起，下至六合桥傅家坪止，面积约2.5平方公里。

暖水街的来历，虽无从考稽，但据民间传说，一个集镇如果有人在朝廷出任状元后，这个地方才有资格命名为街。暖水街之所以叫街，典出《天仙配》故事董永。

传说当年董永与七姐仙配之后，生下二个儿子董麒、董麟。最终父子三人先后都中了状元。一地两代三状元，引起了朝廷关注，皇上钦赐董永扬亲祭祖。三状元打马游街，故此赐名暖水街。

而在暖水街南边孙家湾，有一眼温泉，名热水井，该泉水常年不断，冬暖夏凉。泉水经新安桥、柳林湾、岳武垱、尚墩河、老姑桥、老木桥，形成一条暖水溪，沿暖水街流入洈水河。

泉水不仅满足着镇内上千居民饮用需要，而且还灌溉着镇周边的五百多亩农田。如果说洈水河是沿岸人民的母亲河的话，那么，热水井便是暖水街市民的生命之源。暖水街也因暖水溪流而扬名，从古至今。

早在宋末元初时期，暖水街就有“烟村鳞集、商贾二千”之说。据澧北孙氏族谱记载，孙氏五世祖文澧公，生于明正统年间（距今约560年），葬暖水街新当铺后，有碑为证。

《荆州府志》康熙二十四年（1685年）版记载，松滋县城西南150华里处，标注有“冷（暖）水街”隶属松滋县版图。《澧州志》乾隆（1785年）年间记载：“暖水街湖南、湖北两省共辖，地界松滋，左山右河，险要之地……”。

暖水街横街旁的关庙以及老木桥街旁边的香山寺等庙宇，一年四季，红烛高照檀香缭绕，络绎不绝的香客，除本土，还有来自刘家场、西斋、子良坪、石门、五峰等地信使。

除此之外，各地商贾、马帮、生意客户将山货、土产源源不断地汇集这里，再将这里的布匹、丝绸、生产资料和生活用品等销往周边山区、乡村。大量商客往返其间，其驿站、饭铺、商店营运而生，成为承载鄂南，连接湘北的水陆重镇。

解放前，暖水街商贾云集，商铺林立。最具影响力的有“高德纪”、“张恒丰”、“陈大新”、“义兴隆”、“卢先瑞”、“吕觉斋”、“周协和”等十多家绸缎铺；有“泰和麒”、“聚丰行”、“赵义盛”、“魏子清”、“赵洪渊”等纱棉粮油行；有“胡定云”、“黄美华”、“皮美臣”等八家百货铺；孙正茂、孙祥发、李发云等四家印染坊；有朱学先、刘三太等五金铁匠铺以及孙佩玉、孙家正等二家油榨坊，还有周太和、孙柏记开设的山货行。

最具特色的有覃孔章、孙宝书、孙美记以及孙逢运等开设的饼铺商号；有张景元、张义发等五家肉案；还有孙圣云、陈士坤，孙际福等小蒸笼包，蒸发糕和油炸肉馅饼、锅烙烧饼。最能吸引顾客的上街有周传兴、曾凡柏驿站，下街有孙泰厚、周远明、周章云等开设的饭庄、酒店。横街上有货物储运站，窑嘴上有货船码头，还有周传德的骡马驿站。

这些商铺、货运、客栈、酒店，吸引着无数南来北往的商家、客户，来这里经商贸易，整个大街小巷，车水马龙，熙熙攘攘，繁华似锦，充满无限生机。

暖水街的水陆两运，是方圆百里之内运输枢纽。每天清晨，三五成群的马帮骡队，承载着各种货物，一拨一拨地从镇上出发，那马蹄下的踢踏声，马颈项上的铜铃声相互交织在一起，犹如一曲曲悦耳动听的运输交响曲，由远即近，由近即远，经过岩巴岭，渐渐地向远处驶去。

镇上的水运、航运也十分活跃。每到丰水季节，大小木船、乌蓬船争相竞流，往返穿梭于洈水、洞庭湖乃至长江之上。特别是孙寿山的船队，每次到暖水街靠岸后，其卸货、装船至少需要十天半月，每到此刻，搬运工、装船工，人来人往、川流不息；吆喝声、号子声，此起彼伏，气势非凡。

暖水街文化底蕴深厚。在香山寺正面，关庙前各建有戏楼一座，镇里有荆河剧团（汉剧）约70余人，每年春、秋时节，都要在二座戏院内演出一个月甚至二个月的大戏。当然，都是商家包戏埋单。

一年一度的元宵节，镇里组织红、青两条灯笼，大闹元宵，还有迎春罗汉，腰鼓采莲船和彩灯，整条大街小巷，载歌载舞，欣喜若狂，庆贺新春佳节，祈盼丰收来临。

每年端午节，在洈水河组织龙舟比赛，从界溪桥下水，逆水上行至香寺潭，每到此时，彩旗招展，锣鼓喧天，两岸上万观众，呐喊助威，其盛景十分壮观，且热闹非凡。人们沉浸在丰收的喜悦里，陶醉在幸福的欢乐中，暖水街因此冠有“小沙市”之称，而荣耀鄂南，享誉湘北。

镇里最宏伟的建筑，要数孙氏祖祠。该祖祠始建于乾隆二十九、甲申年（1764年），系孙氏二世祖孙应祥公后裔领建，门前有祖祠诰封大石碑一尊，系乾隆五十年(1785)正月初一恩封林葵德骑尉而立，过去有个习俗，见此御碑，文官下轿、武官下马。为此，澧县人民政府相关部门行文，将此碑确立为县级文物保护单位。

进入祠堂，东西两大门内有一大天井，左右是厢房，为第一进。从第一进上三步台阶，是大厅，为第二进。上五步台阶是报厅，为第三进。最后上七步台阶，是祖先堂，为第四进。祖先堂内上龛分四级供奉祖宗牌位，第一级供始祖添佑老府君牌位，二级供二世祖应祥公牌位，三级供历代祖考牌位，四级分别供高祖考、曾祖考、祖考、显考四牌位。

祖祠后院墙两边，分别建厨房四间，四周为祠堂租田，约二十担田（折现约80亩），所收租赋，供每年清明节扫墓和冬月十五祭祖开销，剩余部分作为奖励基金，奖励给族内学业有成者。游学各省者，年奖五千文（一文钱换现0.3元，计1500元，下同），游学京师者，年奖二拾千文，游学外洋者，年奖四拾千文。

祠堂建筑气势恢宏，青砖硫泥瓦，灌斗屏风墙，雕龙画凤柱，檀香圆木檩，即古典又十分壮观。每年清明节，全族各房亲按户来一代表，参加扫墓和祭祀祭祖大典，其人数之多，规模之大，盛典空前，是暖水街一道亮丽风景。

紧接孙氏祖祠西边的是始建于唐代的财神殿。殿内供奉关公神像，每天来这里拜神求财的香客、虔诚的信徒，熙来攘往，络绎不绝。

镇横街上，解放前有座小学，名三元乡六保小学。解放后，利用关庙改为暖市完小，办有十多个班，在校学生700余人。在澧北至松南地区小有名气。

朗朗校园、莘莘学子、青春洋溢，从小镇里走出来的农家子女许多人成为引领一方的人才，创立事业上的精英，也成为暖水街人们心目中的一份喜悦和骄傲。

小镇上的医药店铺，中医诊所，远近闻名。有孙占魁的“同德昌”药店， 有赵美玉、刘卫东、赵兴堂中医诊所，还有石良、张辅鄂牙医门诊等。著名的老中医孙家泮、孙永海以及后起之秀周书旺大夫等，望、闻、问、切的医疗技术，更是名扬一方。其中孙家泮老先生的号脉诊治，可以断定生死，能够做到药到病除，妙手回春。

暖水街在民国初期属涔元乡，解放前属三元乡，乡长周亚新。1949年前，以镇界溪桥为中心线，上街（南面）隶属湖南省，下街（北面）隶属湖北省。当时有“一脚踏两省”之说。

1951年三元乡、火连乡等合并，组成暖水街乡，乡长皮修乾。1954年，上街居民百人联名，上书中南局（驻武汉）。1955年，中南局派人组成调查组重新复界，由高尚武带人测绘，绘制了从金架山北端的石灰垭，沿山沟中线起，下至六合桥，抵洈水河为界线，全部划归湖南省。

此期间，因国家精兵简政政策，暖水街隶属关系一分为二，工商户、商品粮户划归暖市镇管辖，历任镇大队镇长朱学先、周家达等；农业户口划归三泉大队管辖，历任大队书记尹后德、赵世炳、孙圣凤等。1957年6月改名暖市乡，乡长彭传发、刘泽富等。1958年成立人民公社时，暖水街隶属闸口人民公社。1962年从闸口公社析出，隶属金山人民公社，即现在的火连坡镇。

1967年，暖水街完成了它的历史使命，整个古镇在洈水库区设防水位94米以下。5月10日，孙氏祖祠第一个被拆除，紧接着从下街至上街，全在被拆除中。

居民有的后靠，有的就近安置在火连坡、甘溪滩镇以及西斋等地。大坝蓄水，淹没土地2997亩，拆迁房屋397户，移居人口1467人。昔日繁华似锦的暖水街，已是满目苍凉。人们依依难舍地望着那些残垣断壁、瓦砾碎片，饱含热泪，道别这千年古镇，难忘的故乡。

1968年12月28日，最后一批300多名外迁移民，由澧县人民政府指派的县民政局栾振亭科长护送，分乘多条木船，行至大岩嘴再转车至宜都市枝城，乘轮船下长江直抵湖北省国营菱角湖农场安居落户。

至此，一个闻名湘鄂边际的千年古镇，一个与松滋市的刘家场、西斋紧密相连的商贸重镇，在人们难忘的视野中销声匿迹。它永远地被淹没在库区里，深藏在人们的记忆中。

洈河滋千古，暖水润百年。让我们在心底深深铭刻这千年古镇――暖水街。

作者简介：

生于1949年7月，湖南省澧县暖水街人，武汉工学院大专，高级经济师。
1968年在湖北省荆州市菱角湖农场参加工作，2009年退休。
2009年至2013年任荆州市《洈水流域志》编委，同时兼任《楚源诗联》，《春华秋实》专刊主编；2014年至今任《洈水流域地名志》,《洈水流域乡贤志》副主编，诗词百家杂志社会员，国际中华诗词协会会员，巳入选《***》，荆州市洈水三媒文创团队会员。
获第九届华鼎奖全国诗词大赛金奖，其获奖诗词巳载入光明日报出版社编著的《第九届华鼎奖诗词集》；第三届滕王阁寻春诗词大赛金奖，其获奖诗作巳选入中国文联出版社编著的《滕王阁寻春诗词大会获奖作品集》；第十届华鼎奖全国诗词大赛银奖、当代诗词精英人物奖：第四届黄鹤楼寻春诗词大会金奖。

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