生命纯属偶然，灵魂都是孤单。脑海里蹦出这两句话，突然觉得自己好不合时宜，在这个欢庆的日子里，家家团圆，一派祥和。纵使有疫情的余威，但此起彼伏的烟花爆竹声，还是彰显着人类的顽固与顽强。
此时我应该看到烟火的灿烂，绚丽且光亮，小孩子雀跃。我也曾带着儿子一起放烟花，看他稚嫩的脸被烟花照亮，他开心，我满足。我也看到烟火的幻灭，寂静而满地狼狈，我转身离去的时候，怜惜地看一眼，看到比烟火更落寞的落寞。灵魂是什么？看不见摸不着，依附在一堆碳水化合物上，这是一个虚无缥缈的话题。中国的孔孟老子，国外的尼采黑格尔，思考了那么多，著作了若干，多少年来身体不复存在，但他们的灵魂还在，字里行间，只是不能对话与拷问。我的梳妆台上，化妆品林林总总有百多瓶，我总想着让皮囊好看一些，才能让灵魂愉悦一些。所以说灵魂才是王者，且个人与个人的并无雷同。相拥时你是我的最爱，转身时各自孤单。不理解是孤单，平庸是孤单，抗争是孤单，生老病死怨憎会爱不得生别离都是孤单。可是人是群居动物，往往忍受不了孤单。有人说孤单有七层，几如浮屠，克服一层造一级。一个人孤单的时候做什么事，也决定他是否平凡或成功。年少的我是一个安静的人，后来迫于生计，我变得热闹，但是随着岁月积淀，现在好像也能跟孤单做朋友。就是譬如此时，满屋子的人声鼎沸，我也觉出自己的一丝孤单来，不能确认在第几层，但我感觉到，灵魂在不远处，轻舞。无从把握自己的灵魂的时候，人们就生出了许多信仰来。佛教是中国的一大宗教信仰，但是善男信女多半有求而来，或求财，或求子，或求免灾。再有就是恶做多了，或失意了，或有事拿不定主意了，才想到去佛教里寻求安慰，去庙里拜菩萨。这样看来，普通人的佛并不是信仰，是救命稻草。真正的佛，七情六欲都放手了，渡人渡己，才是大佛。我比较佩服曾国藩，并不是因为他是湖南长沙人。他是在官场红尘中修炼到较高水平的一类人。毛泽东也说“吾于今人，独服曾文正”，曾国藩可以说资质中庸，但他省身修己，谨慎坚毅，对后辈、对苍生，做到真正的渡人渡己，人格当属极品。也有友人推崇李叔同，我不敢苟同，甚至不想说他是弘一，更不想冠以“法师”二字，虽然我是女人，却不仅仅是为他的妻与子鸣不平。真正的修行，不见得要把佛门关起来，闹巷、菜市场照样可以，更何况，连自己身边最亲近的人都渡不了，谈何渡苍生？当然，我喜欢他的那首《送别》又是另外一说: 长亭外，古道边，...... 人生难得是欢聚，唯有别离多......而基督教在国外比较盛行，中国也有小众。很少有基督教徒去教堂里求子求财的，一般都是求心灵安慰，死后灵魂升入天堂。到底有没有天堂，唯物主义说没有，但天堂地狱自在人心一念。基督教徒每个礼拜去做弥撒，做了违心的事，会去忏悔。非教徒则不然，会有秘密，秘密久了，自己也会视而不见，云淡风轻。儿子初中的一位老师也信奉基督教，他是我见过最无私大爱的一个人。他就是一个发光体，把这种爱的感召传递给每一个孩子及作为家长的我们。我想如果有一天我非得要信一种宗教，就找他当我的传教人。他的境界，已经达到无我状态，我们这种凡人，只有仰望的份。当然，灵魂有高下之分，有的人一辈子蝇营狗苟，若把他的灵魂摊开来，定是不忍卒视。有的人坦坦荡荡，做人有底线，行事有标准，是真君子。但这其中，却难有泾渭。这就要说到人性。人性到底经不经得起考验？大抵没有人可以做肯定的回答。你不能，我更不能。是人就有弱点，就有软肋。谁是谁的栈道，谁是谁的陈仓，没有谁能说得清。但三十六计里面，只有一个上策，我在想，这个孙武啊，教坏了好多世人，还在用兵法来突出重围的人，是一种常态人性，但大道至简，我想，到最后无往不利的，应该就是人性的本真。我最近在遗憾一件事情，就是我的视力太好，怎么糟蹋都糟蹋不了，走路看书、强光下看书、被窝里看手机，怎么能糟蹋着怎么来，无济于事，照样还是1.5。后来网上查了，视力水平是由很多因素决定的，最主要是遗传。我放弃了糟蹋，遗传我就无能为力了。有时候会戴一副咖色的眼镜，0度，纯粹为了遮掩熬夜的憔悴。我有一点理解，为什么很多人的书房里，都挂着一祯大大的“难得糊涂”，视力好有什么好？身边的风景有一点模糊的滤镜看起来才美。把什么都问得明明白白有什么好？水至清则无鱼，人至察则无徒。最智慧的人，就是不见得不知道但什么也不说的人，也是我佩服的一类人。为什么佛祖会拈花微笑？安稳现世、豁达温润，人人都会成佛。
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