南宋的学者欧阳守道在纪念岳飞的文集中写道：“岳忠武王之死，孰杀之？金人不能杀王于战，桧能杀王于狱。盖自遣秦桧来相，而金人之令行于江南矣！其所欲杀，岂独一岳王乎‘’？秦桧为何要杀岳飞，也源自兀术遗桧书:“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。秦桧就怕金国捞不到好处，恼羞成怒泄露他叛国投敌的底细，这样不仅其相位不保，还有身家性命之忧。自古忠奸不两立，历来官场如战场，秦桧为了保全其相位与富贵，只有秦桧力主和议，才能立于不败之地。而岳飞坚持抗战，金人忌惮害怕他，‘撼山易，撼岳家军难’。秦桧厌恶其异己，必定要铲除他，阴损之余，只好借机杀害岳飞了。
秦桧先是拉拢张俊，利诱王俊写下《首告状》，秦桧秘密收买岳飞部将中曾因过失受到岳飞惩处的王贵等人，威逼其诬告岳飞谋反，诡称岳飞之子岳云写信给张宪，让张宪向朝廷假报金人入寇，以助岳飞夺回兵权。这些罪状没有任何证据。他们便对张宪严刑拷打，妄想迫使张宪屈打成招，答应他们编造的谎言自诬，来作为杀害岳飞父子的证据。张宪备受酷刑，体无完肤，始终不屈。张俊最后只好自己动手，编造供词，以告秦桧，将张宪械囚至杭州大理寺。
秦桧先命令何铸审问岳飞。何铸把岳飞带到厅堂,责问他谋反的情况。岳飞袒露出后背给他看,背上有岳母刺的“尽忠报国”四字,深入肤理。之后，查证事实,都没有证据,何铸察觉岳飞的冤屈,把情况报告秦桧。秦桧不高兴说:“这是皇上的意思。”何铸曰:“我难道仅仅是为了一个岳飞，现在强敌未灭,无故杀戮一员大将,使士卒离心,这不是国家的长久计策。”秦桧无言以对。由此， 秦桧怀恨何铸，还想借刀杀人。绍兴和议后让何铸出使金国，让他迎回先帝灵柩和太后銮舆。何铸出使金国侥幸没有被杀，归来复命,秦桧又暗示万俟卨,让他诬陷何铸偏袒岳飞没有造反,想要流放他到岭南,皇帝赵构没有答应,只好贬谪他到徽州。
大理寺丞李若朴、何彦猷、薛仁辅都说岳飞无罪，却都被秦桧奸党弹劾贬去。改任秦桧爪牙万俟禼受理，万俟卨抄了岳飞的家，搜走了高宗给岳飞的全部诏书，让岳飞无以自辩，后又令大理寺评事官元龟年将岳家军西征日期进行篡改，万俟卨捏造罪状，罗织罪名，诬陷岳飞写给张宪的谋反信被张宪焚毁灭证。就以此等罪名将岳飞处死。将张宪和岳云处斩。张宪家属流放广南和福建路。
具体岳飞父子犯了什么罪？连秦桧、万俟禼都认为莫须有，我更无从知晓了。牵连上岳云、张宪，秦桧一党为的是斩草除根吧。战场上顶天立地的英雄，没能裹尸疆场，却死于奸人之手，真叫人扼腕长叹！
杭州传说，秦桧因忌惮张宪，害怕其冤魂复仇，将张宪遗体斩为七十二块。当时人皆忿恨不平，百姓自发筹资分别在这七十二个地方建起七十二个庙。 百姓不敢公开祭拜张宪和岳云，便以修建资福庙、资利庙的名义为二人建祠。二将英灵不灭。因为当地人所求之事多有灵验，当地便形成“十里八乡拜张宪”的习惯，现存位于玉皇山的大资福庙，便是民间祭拜张宪的。
如果说赵构默许秦桧杀害岳飞父子也不为过，宋高宗从登基开始就一直将求和作为头等大事，为过皇帝瘾就一味求和投降，在金人面前极尽其卑躬屈膝、摇尾乞怜的丑态。为保皇位，连他亲生父母妻女都不管不顾。为保皇位，又是去帝号求封号，又是称臣纳贡跪接诏书，又是割地赔款敬献降表。为保皇位，也有可能满足金国所提条件‘必杀飞、始可和’。还有可能是杀害岳飞换回其生母韦太后，韦太后回到南宋曾问起韩世忠，怎不见岳飞，韩世忠告知岳飞被杀，韦太后从此终身穿道袍以表忏悔。
英雄是气壮山河，精忠报国。奈何昏君奸臣各为私利，沆瀣一气，竟置国家民族利益于不顾，残害忠良，乱杀无辜。英雄纵横无敌，令敌人闻风丧胆，千军万马也奈何不得的一代名将，竟被以自己性命舍生忘死所保护拥立的皇帝给冤枉而死，惨遭小人毒手，有史如此，怎不教人唏嘘？怎不教人愤慨！
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