罗聘

金农死后，夫妻二人扶柩送他回归杭州。在杭州，他特地给丁敬画了一帧像，已为名画，传留千古。

罗聘（1733-1799），清代画家，“扬州八怪”之一。字遯夫，号两峰，又号衣云、花之寺僧、金牛山人、师莲老人等。祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。

罗聘为金农入室弟子，布衣，好游历。

罗聘是“扬州八怪”中年纪最小的，是“扬州八怪”殿军人物。罗聘，生于扬州，长于扬州，祖籍安徽，他是地地道道的扬州人。

罗聘生就眼睛碧蓝，小名“阿喜”。父亲罗智在他一岁时，便已撒手人寰了，母亲也是早亡。幼年失去双亲，对罗聘造成了极大的心灵创伤。为了生存，罗聘从少年时代就开始学画了。他知道，他要生存必须得有一门手艺。尽管他也想坐在学馆里，埋头攻读四书五经，可是，这些对他来讲，就是好高鹜远。父母去世时，留下年幼的兄弟五人（罗聘是第四子），兄弟们之间互相扶持，度过了人生最黑暗的时刻。

罗聘的祖父中过进士，做过乌程（湖州治下）县令。家族有旧训“三代不读书为小人也”。所以，罗聘重诗文的良好习惯未尝稍减，这可从他二十四岁去拜七十一岁的金农为师一事上，洞见他的读书心。

罗聘在年及弱冠时，幸运的遇到了方婉怡。方婉怡出生官宦世家，人生的非常美丽姣好，又极富才华，师从沈大成和徐德音两位诗人学诗，能“习诗书，明礼度，兼长于诗画”是当时著名的女诗人。她比罗聘大一岁，两人成婚时，方婉怡已经二十一岁了。导致她晚嫁的原因：才女目中无人。可偏偏中意父母双亡、穷困潦倒的穷画匠。罗聘《乙酉人日，钟雪樵以石帆山人赠有'人日生人人可怜’之句为起句寿余，邀同蒋心余太史同作，因亦继成三首，非自寿实自怜也（其一）》，诗云：

人日生人人可怜，金牛山下泪潸然。

驱驰南北三千里，梦寐松揪二十年。

谁识早孤刚及岁？自嗟抱恨到终天。

此生空美承欢客，再结来生膝下缘。

方婉怡除了给罗聘生了两子一女外，她还鼓励罗聘在诗书画上进一步深造。他们的两子一女，善书能画，自成“罗家梅派”，俨如一画院。扬州仍当时全中国最富饶之地，常有诗会、笔会，罗聘自然也经常出席，但是他发现，自己的诗才有欠缺，和妻子更不能比。罗聘有此认识后，在方婉怡的鼓励下，决心拜金农学诗。

金农是诗书画通才、大家，罗聘在跟随古稀之年的金农后，不但诗，画也有了长足的进步。罗聘在一次观金农画佛后，由衷的感慨道：

我亦花之寺里僧，

执管描摹竟未能。

愿乞无量智慧灯，

开我道眼增双明。

那时金农已经是古稀之年，妻、妾、女皆亡故，独自一人住在扬州四方寺一个仅能放一窄床、一窄桌的僧僚里。在金农门下，罗聘学习了许多技巧，如梅、花、人物、奇树等，进步飞速，这为他以后的绘画生涯打下了坚实的基础。金农由于求画的人太多，便把一些不重要的上门求画的人交给了罗聘，让他代笔，画完之后再盖上自己的章印，后世传闻金农名下一些十分精美的画作都是出于罗聘手中，遂成画坛公案。

罗聘夫妻俩主动承担起照顾金农的事务。金农晚年得此爱徒，是对他一生不公平遭遇的最佳回馈。金农死后，遵他的遗嘱，夫妻二人共同扶柩送他回归杭州。在杭州，他们又特意拜望了金农挚友，已经是垂暮之年的丁敬。罗聘特地给丁敬带来一双棕鞋，夫妇二人觉得此别杭城，难以再见，向丁敬提出为他画一帧像，以作念想。丁敬老景不堪，家道中落，不欲以真面目传世。但是，面对罗聘夫妇千里护师归杭的义举，丁敬实在无法拒绝。于是，世上遂有“丁敬身先生像”。丁敬特意为画像赋诗《送诗客罗君遁夫归扬州》，诗云：

作客光阴更如飞，

那能送别不依依。

春风未为牵游舫，

夜雨偏来湿钓矶。

酒趣无缘徒帐怏，

梦魂虽接但依稀。

惟余一事差相慰，

遁夫画我倚仗坐石大像归。

丁敬又作一首《又承赠棕鞋于老夫，酬以一绝》赠罗聘：

赠我棕鞋称瘦筇，

缘云拟上最高峰。

闲苔新长茸茸地，

惟许麏麚看过棕。

罗聘书法

千古佳话，因画而存诗，因诗而存事，因事而存名。罗聘、方婉怡也以孝行感动了文坛，扬州画界莫不传颂夫妇二人的美德。

乾隆三十三年，两淮盐引案发，乾隆震怒，逮群盐商押送京师，盐政高恒、普福，两淮盐运使卢见曾皆被处以重典。罗聘因为和卢见曾交好，作为盐引案的“中介人”角色被查处，他的经济状况也受到了严重的影响。他选择北上卖画，以维持家用。当然，他也受扬州盐商之托，为“盐引案”寻找门路。一进京，罗聘得以频繁地出入乾隆近臣英廉府中，通过英廉，恩免三百三十六万两的“盐引案”罚银。由此可见，中年以前的罗聘，卖画仅仅是副业。当他真正以画为生时，才知道其中的甘苦。

乾隆四十二年，罗聘赴江西卖画，失望而归。他返程中寓居山东泰安时，有感而作的写下了下面诗作。他对出世之行之不得的无奈，对八方极远之地，或唯有神仙方可神游，凡人是无法超越的怀想。此行的失败，犹如高耸的南天门虽无法渡人出世却也是个避世净土，置身其中，罡风阵阵，松涛激越，竟令人旷然忘俗。沉浸在这避世之境中，诗人口吟李白的诗正准备从此归隐而去，却猛然发现现实与理想格格不入，陷入了欲隐而不得的境地。罗聘写下了《登泰山至南天门》，诗云：

我欲游八极，危梯欣可借。

逍遥倚天门，仍在天之下。

不见玉女迎，但觉尘氛谢。 

罡风足下生，倒听松涛泻。

云中毛骨凉，旷然忘炎夏。

口诵白也诗，安得斑龙跨。

乾隆四十四年，他再次北上。妻子方婉怡正身患重病，罗聘仍然固执成行。罗聘离家第十三日，方婉怡病逝。从罗聘留存的诗看到，他是五月初六离开扬州，到八月才知道妻子亡故。他在诗中写道：《八月三日万华亭自扬州来京师云：予内子已于五月十九日去世，闻信之后悲不能已，因作长篇以当哭云》，诗云：

月缺有圆夜，

花落有开枝。

尔死无生理，

我出有归时。

欲归予未得，

纵归尔不知。

罗聘为此事，遭到了他人的诟病。尤其是了解方婉怡对罗聘的感情的人，对罗聘所为不理解，更是痛心疾首。妻子死后，罗聘除伤心外，也很自责，为自己起了“衣云和尚”、“衣云道人”的别号，而且，从此不再娶，当时，罗聘四十七岁。罗聘此行收获不大，在儿子的催归下，又回到了扬州。

此时，两准盐引案结案。罗聘为此案的奔波，也得到了回报。扬州为迎接乾隆南下江南，新建重宁寺。请罗聘绘制重宁寺内的大型壁画，罗聘终于在扬州有了一块属于自己的里程碑，他的画开始走俏，社会地位也发生了变化，俨然乡绅。罗聘《御幛坪》，诗云：

桥平便游屐，赤阑无巧斫。

窥涧俯乱流，面壁仰飞瀑。

或如雪作花，或如几铺玉。

或如大小珠，倒倾千万斛。

山灵慰劳人，娱耳复娱目。

淹留坐阴磴，不独洗烦溽。

因叹祥符初，繁华逝水速。

玉略载天书，万乘来空谷。

辛苦献芝人，于焉开御幄。

遗迹问清流，高松声谡谡。

内阁学士翁方纲理政后，罗聘再去北京，这一去就是八年时间，混到最后，他孤身病卧在京城萧寺，病久思归。但他已是“质衣欲尽，债帖难偿”，无力返乡。百般无奈之下，罗聘抄录了妻子方婉怡所作的诗一首，送与显贵，希望能博得施舍。两准盐运使曾燠听说他在北京的惨状，寄钱给他，罗聘才能回扬州。数月，罗聘病逝于扬州，终年六十七岁。

他的字鬼气太大，仅此而已。

在众多题材中，罗聘画的水墨花卉最为别致，深得金农作品中的金石韵味。金石韵味可以简单理解成金石味，是指用笔沉稳，画风古朴，看上去有厚重的质感。这种味道，特别被江南画家推崇，甚至影响到清末海上画派的审美追求。罗聘《杏花》，诗云：

才开腊尾不胜情，影落空江韵更清。

脉脉数茎春意透，娟娟一朵晓寒生。

绝无烟火依泉石，合有梅花作弟兄。

他日卷帘芳梦想，彝斋渲染恐难成。

罗聘善画鬼，他的笔下有贪鬼、酒鬼、色鬼、凶残鬼、欺诈鬼、鬼奴才，以及骷髅私语的场景，还有鬼打着伞在风雨中疾行，紧紧跟在前面一个鬼身后，还有两个小鬼的头出现在伞旁，黄泉路上之景。罗聘用鬼所描述的社会百态以及自己的愿望。但罗聘说这些都是他亲眼所见，他能看见鬼，这一下让他声名鹊起，引来了嫉妒。他的一位老乡见此劝他赶紧金盆洗手，不要惹出麻烦，罗聘听后最终回到家乡。