珠还合浦赋(以“不贪为宝,神物自还”为韵。一作“还珠亭赋”)
物之多兮珠为珍,通其货而济乎人。才披沙以耀,俄错彩以璘玢。避无厌之心,去之他境。归克俭之政,还乎旧津。由是观德,孰云无神。相彼南州,昔无廉吏。富期润屋,贪以败类。孤汉主析圭之恩,夺苍梧易米之利。滥源既启,真质期。从子旧而不瑕,谅天视兮有自。孟君来止,惠政潜施。欲不欲之欲,为无为之为。不召其珠,珠无胫而至。不移其俗,俗如影之随。尔其状也,上掩星彩,遥迷月规。粲粲离离,与波逶迤。乍入潭心,时依浦口。惊泉客之初泣,疑冯夷之始剖。依于仁里,天亦何言;富彼贪夫,神之所不。沙下兮泥闲韬光而自闲。映石华之皎皎,杂鱼目之鳏鳏。岂比黄帝之使罔象,元珠乃得;蔺生之诡秦主,荆玉斯还。由是发润洲苹,增辉岸车。水容益媚,泽气弥好。川实效珍,地宁爱宝。隐见谅符乎龙跃,亏全非系乎蚌老。岂惟彰太守之深仁,所以表天子之至道。观夫杲耀外澈,英华内含。饰君之履兮岂不可,照君之车兮岂不堪。犹未遭于采拾,尚见滞于江潭。虽旧史之录,与前贤之谈。终思入掬以腾价,愿得书绅而励贪。于惟明时,不贵异物。徒饰表者招累,而握珍者难屈。是珍也,居下流而委弃,历终岁而湮郁。望高鉴兮暗投,幸馀波之洗拂。 [1]
作者简介
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令狐楚(766—837),原籍敦煌,后迁宜州华原(在今陕西),又作咸阳人。贞元七年(791)中进士。与刘禹锡、白居易有交往。 [2]
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