南阳益博社会工作服务中心 王玉
6月19日，小雨转阴 周二
昨天的雨一直持续到凌晨，风竹雨时，在下的烈的时候，顿觉铁马入梦来。凌晨五点的雨水渐渐稀疏，直到偶尔嘀嗒嘀嗒，雨小蛙更鸣，那个闹吵已经拼过路边的拖拉机声音，还夹杂有鸟鸣，以及一些小店开门的声音。
七一路的雪松和文化路的月季一样鲜艳夺目，只是趣味不同而已。梅溪河畔的雨水弯弯曲曲，奔腾而过，新修的河道看起来还算坚固，不知能否经受之后某年某月更大的考验。
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一场旱，一场雨，雨水冲走了干渴，但仍带不走疲惫，同学丕显的几百亩地，又遭水患。去年的绵绵秋雨，让花生丰收在望而赔了本，今年刚种上发窝的花生又遭水淹。而这个秋季会是怎么样，愿天照顾。
老家王俊传来老家的东河的照片，少了那些年的人气，人们争相去东河逮鱼。他说小时候村里的大多儿伴都在这里洗澡抓鱼，我们慢慢长大，她渐渐枯楬，退去那丰盈的芳华，大旱过去就是大涝，这条河流长大的孩孩子，应该多关注老家实况，多体贴生养我们的地方和家中的亲人。这应该是一个农家走出的孩子的乡土情结，对生于斯长于斯的眷恋，关注就是支持和力量。
冯耀林老师仍在吉林学习，联系去兴隆镇张岗小学举办女童保护进校园系列活动，和李杰老师、丁玉萍校长、王翀联络，定住周五去，争取把女童保护这个项目做一个综合的示范。以点带面，点石成金。
留守儿童关爱是个大课题，也是一个系统性的工程，关爱的社会力量发掘和撬动是一个重要的爆点，引发社会暖流，会让关爱更本土化，更实事求是。
如果仅仅从一个方面切入，也是好的，专业的链条扩展，需要围绕留守儿童的需求延链补链强链，确保关爱更广泛，力量更集中，融入细无声。
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杨文磊老师的韧劲和执着令我感佩不易，就像郭老师一样，这样的人我感觉就是南阳文化的脊梁，那种信仰的支撑，默默无闻，甘坐冷板凳，不为名利，满腔热忱，做一些考证、走访，这是一种最基层最接地气的费孝通式调查。
上午九点多来电，最初是问微信公众号，打赏的事，后来一想，能不能见个面拍拍。晓颖讲要做一个地名文化的调研报告，需要一个切入点，原来和刘国旭老师商量个初步的打算，以地名所承载的人与事所折射的中国社会的变迁与涤荡，那么闽营人无疑具有地理学、社会学、历史学、人类学等多层次的意义。
不谋而合，原定一起去孙家楼，怕耽误事，我就直接骑车找杨老师。还是在老地方，两人在一个僻静的地方，一杯水，便聊起来。微信公众号，有不同的版本，新的版本和老版本的功能上是有差别的。
聊起地名文化，说到今年的想法，不由的说起去年，那个地名文化大宣讲活动带给我的社会工作体验和介入地名文化的实践，让我在一条路上，认识了一个又一个同行的人，相互砥砺，取长补短，交流探讨，看到一个个散落在南阳大地的地名和社会工作的珍珠。而这种融合杂交，形成的创新优势在不断的扩展和蔓延。
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聊到闽营人是南阳躲不过的的历史存在，如果从一个更宏大的场域去观照历史，你会发现，这个黄坚也就是郑成功的部将归顺清朝以后，屯垦南阳，所衍生和孵化出来的一些列地名，包括村落、道观、风俗、礼仪都出现了南阳本地的特色。
杨老师谈到，闽营人的问题发韧于邓州。那时发现的一个闽营人的族谱，开启了这个邓州张村所发现的台湾村，还有后来本土化的陈、蔡、黄、林等姓氏。而高山族的出现，始于1983年民委关于民族认定的规定，后来因为政策的变化，河南省省最终没有审批那一拨邓州报上了的民族变更申请，又按原来汉族认定。
一个很重要的原因是，考试可以加分，最早的少数民族可以加十五分，闽营人宣传高山族，更深层次的原因在于更多的血缘利益的牵连。
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我喜欢田野调查和口述历史，这是一个璞玉般的事情，纯真无杂质。我跟杨老师笑着说，你这应该是田野调查，会为那些找不到路的后人留下一个路名，这也是多大的事，多有意义。
相对于杨老师的热情，敬畏，执着，一路走下来，把所见所闻和轶事传说记载下来。而现在的人，在问起这些，就会直白的回应，问这干啥，啥意思，满脸的漠然，麻木不是他们的错，是还没有到回忆起来的时候。
因为只有地名才能活化或者佐证一段历史。这个黄坚的部将，不仅在邓州，还在方城、镇平、唐河、社旗、内乡、泌阳等地落户，安营扎寨。偶然就聊起了大寨，一个有点文化的后人，对黄廷略有了解，想联合杨老师写这个二品大员，民族英雄，祖国统一，泽被万世的功业，这不能不说是一个大胆的想法。
天南海北，聊天不聚焦主题，往往会有新鲜的事情出现。杨老师讲方城余伯益三品碑，一米多高，碑都不大，而邓州高山族碑面都是弧形，无相当于帽子的碑首，只是一块礼制很小的一块碑。
又聊到魏集，就是构林南边魏集，那里有个火车站。我前年曾去做过低保第三方评估，也知道这个地方也毗邻襄阳。所以一提到熟络的地方，话题自然就多了起来。
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杨老师说，在构林有一大圈的湖北飞地，叫襄北农场，非常的干净，什么意思呢，就是一整块一整块，这里历经国民党农场、监狱、劳改场、五七干校、农场的演变，在豫鄂交界处，算是一个奇特的文化现象。
这个襄北农场岗丘，原野，没有坟，没有村子，国家各部位，曾设三十八个农场，构林襄北农场，也属其中，曾经的芳华渐去渐远，已很少能找到残存的印记，只能从那些振奋人心的标语、宽阔的跑道，一望无垠的麦田，守望这个地方的过去和未来。
像淅川紫荆关的两块飞地一样，飞地的历史渊源肯定有故事的存在，所有的坚持自带神圣的光环。
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下午坚定来电，说少帅的事，这个我们同乡还牵扯亲戚的小伙子，执于信念，诚实腼腆，在海军从军十三年，今年转业到地方。能看的出，处理问题的逻辑性和程序性都很强，与世事洞明，还要继续努力。
坐在一起，分析，以一个过来人的身份，讲职业的梦想与就业的显示，个人的价值与现实的困境，劝他急事难事，冷静，不急不躁，都会好起来，自然有个解决办法。
彦良哥有亲自领上来，说实话，对这个亲家，内心深处感到钦佩，从贾宋到南阳，生意做的风生水起，人情世故做的很到位，儿子说话办事成熟，亲和力和情商也高。
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今天是夏至，昨天的雨把天空清洗的瓦蓝瓦蓝，一朵朵白云松散的放在天际，从中州路望去，趁着梅溪河滚滚的河水，显得舒朗而宁静。
凝望着梅溪，看到王震发来老家东河的视频，滚滚的河水向南奔流，一如儿时的样子，但是唯一的是谁还在，水里竟然已没有一鱼一虾，岂不是悲凉。
又想起上午和杨文磊老师聊天的情况，可能不同的人生阶段有不同的认知和表达，对世界观的一切，因为对一些事物的依赖，譬如对电的极强的依赖，让人们往往失去自我，失去了经受考验和锻炼意志的机会，让风险越来越大，需要给予更多更全面的成长体验。不是被那些便利说拜拜。
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今天是今年最长的一天。物极必反，阳衰而阴盛，阳盛而阴衰，自然之理也。夏至是太阳的转折点，这天过后它将走“回头路”。夏至过后，太阳直射点逐渐向南移动，北半球白昼开始逐渐变短。村里人常说，吃过夏至面，一天短一线。唐代诗人韦应物的《夏至避暑北池》也曾写到“昼晷已云极，宵漏自此长”。
一天天的过去，不知不觉已走到一年最繁盛的阶段，也就意味着夜长梦多。
听到窗外，阵阵的蛙鸣，阑珊处的光华，最繁盛的一天，亦不过如此。
凡是过往，皆为序章。前天是父亲节祝愿福寿；昨天是端午节祝福安康；今天是夏至，一年中最长的一天。合起来寓意就是福寿、安康、长久。
愿益博社会工作的家人们永远幸福、安康、长久！
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