睡的早，蓄积的精神劲儿就足。六点半起床收拾收拾就准备去办公室，给星辉老师发了邀请去脸谱博物馆看看，也算是一个探访，其实从名字上管理，也是一种家庭博物馆的样式。外苍苍黑，鸡鸣从西边那个古藤树枝里传来，香樟树里也有鸟儿在活动，看大门的老王在后面门球场边张望。
坐在办公室想晚上的玉见南阳还做不做，还说什么，收到杨文磊老师的留言：丰富的生活样式，丰富的风景走过，总会让人有更多的一些思考，再铭记于心，构成一座城市的散淡时光。就像昨天一个老师说的一样，似乎这是一种重复，我说生活无畏重复，大多是这个样式。
因为想到肖予飞和他妻子的事，一个沉重的话题，或者说一个从未想到的家庭困局挤压着他，但是他不断突围，自我救赎，为同类家庭困难的人提供帮助和精神支持，积累了丰富发护理、文娱、心理和医疗等知识，这是一个居家照顾的个案，特殊包括一般，这里面蕴含着深刻的南阳经验。
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给星辉老师留言，曹刚老师打电话说问我到哪里，我说一起去辰州堂，去看宋纪生老师的脸谱家庭博物馆。突然想到南阳电台万金，可以一起邀请去参与报道，这是文化传承与主题价值一样。我从夹道里走的时候，门口卖卤菜的大哥几天都没有开门了。中州路上金玛特正在点名，接到徐林瑜老师电话，他已经在宋纪生老师门口等着让打个电话。打过去电话的时候，宋老师说看文艺节目睡的晚，起来的也晚。
原本要去孙家楼，就直接沿着解放路去四种，老女中的宿舍看见那个老盐店的屋脊。站在辰州堂口，看到两边的脸谱标识和介绍，其实也就是五六十米那么远就看到宋老师的门口，二楼的几盆花草看起来还有不少精神。辰州堂的牌子公共厕所边放个自行车，推开门就看到徐林瑜老是。有时候缘分到了，很多事就是自然而然。
屋里有点温暖，徐老师见面就会聊起昆虫的世界， 也说到益博社工看到元旦举办的开放日活动。通过微距拍摄，观察昆虫，自然也是一个不错的人生路径。退休之后痴情昆虫，这让我想到王梦琪老师说现在玩摄影的发烧友，家里条件都差不到哪里去。器材、交通，来来回回的费用肯定是个不小的开支。但是河南搞昆虫摄影，并且乐此不疲十年的，也只有徐老师一人了，家里有三四百幅，准备出两本书，还有河南省昆虫学会要加入。一个人一个爱好就可以观瞻整个世界，千丝万缕的联络就是这个社会的原风景。
一呼百应，有时候爱好可以吸引同类的参与。王霞、士毅、星辉老师的到来一个客厅里热闹起来。宋纪生老师买的早餐吃了，我说一个拱辰台的李志勇说从小听老宋唱戏，沒演过正面人物，有空去瞧他。几句话吧老南阳的风味都透出来了。宋纪生老师健谈，有螚把文化自信从脸谱上的生旦净末丑，从红黑黄百的涵义 ，人生就是一场戏。戱，一个虚，一个戈，舞动的是玄化的人生。
一群民俗摄影家协会的老师，一招一式都透着专业，很会抓瞬间的互动。亚洲哥也过来，这个以群艺馆为阵地搞摄影和文化传播，也要来。但是，知道徐林瑜老师，并不是通过亚洲，包括后来的吴富国老师，都是极为熟悉，又时间很长的伙伴。一个小脸谱，表示的戏曲人生，也是中国传统文化符号，这些符号代表的是中国传统。星辉老师算是老南阳，我们南边的门口看着后面的墙和瓦。
一楼摆着不少脸谱，从三国到二黄戱，从演出技艺到乡村演戏是如何实现文化传承，并没有上过学的农村人通过演戏看朝代变迁和人物形象，这些符号镌刻在人们的心里，很多戱都是二十年一代的打磨砥砺，日渐完善。万金上午要开早会，说看到朋友圈发的上学习强国平台的事，觉着这些散落民间的文化因子，需要我们去发掘和弘扬。
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一群人交流着脸谱文化，说着宋纪生演的王老虎抢亲和沙家浜，每一个戏曲都藏有不少的老南阳回忆。就像这次探访活动一样，让南阳留住记忆，让人们记住乡愁，这是一个社会发展所留下的印迹。如何做一个脸谱，一招一式，另辟蹊径都是人生的演化。从一楼二楼到三楼，不同风格的脸谱是一个老南阳生生不息的文化窗口。
李保铨老师打电话问致海内外邓姓族人的一封信关注量如何，现在有人回复没有，我说有，但是不多，仁者见仁智者见智，一种观点发出来引起重视，就实现了个人价值的跃升。跟老家王平练习，他的爱人头上有一个三厘米的瘤子，上次找中建联系崔主任看说是良性。后来说他的一个姐的亲戚在南石医院，又去南石医院去了，其实哪里都一样，都是按规程治疗，但是老乡的事总要操点心。
宋纪生老师显然已经像明星一样，我们算是传统文化的追星族，我说传统文化历久弥新，好好的整理自成体系。跟电台万金聊起家庭博物馆的概念，其实作为一种公益服务模式，很多人把与自己与家庭相关联的东西作为一种博物馆的载体，比如一个坐下来可以聊天的小板凳，就是这样，我们要摆脱思维束缚，锻造更多的社会文化创新新样式。
亚洲哥的群艺馆是个新阵地，人们在不断的涌入。后来富国哥的到来是一个惊喜，好长时间都没有见面。他是一个国家摄影协会会员，带着一群人玩摄影，但是问起现在的情况说跟中医院的小谢又散开了。人的生活就是这样聚聚散散，说以后有公益活动一起参加，更好的发挥作用。时间不早了，一个老师说要走，原来是好丈夫，现在是好爷爷，需要买菜接孙子做饭，一个都不能少。聊起现在的生活，似乎都是一样的流程。
十点半散的时候，我们几个跟宋老师又去了老盐店，只是门都锁住了，这里曾经是国民党伏牛工作团的驻地，还有当铺后，一个个风起云涌的事件都从这里走过 侧目能看到老女中宿舍，那时候私立学校刚刚兴起，这是南阳民国首任知府杨鹤汀发起筹建的，开一代新风。有人提起杨士俊老师，说老南阳很有嚼头儿。
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天洲哥打电话让回办公室。原来曹刚老师想着一起去孙家楼讲习所的，只好一起去新闻中心。路上在跟曹刚老兄谈论社工和志愿者的同与不同，其实都是在开展服务，一个是专业职业化的，一个是自愿性质的。每一个机构都有不同的生存能力，从不同的方位汲取营养，拥有的资源各不相同。我们必须慎重考虑一些事情，包括项目实施。曹刚最早在副食品公司，在公司入党，党性观念很强，是非分的很清，包括各方面人情世故都有考虑，性格轴一些，但是很有大局观。
路上雾霾笼罩，电车也没电了，说着各自忙碌的事，聊着方城志愿服务和戏曲的事，众人拾柴火焰高，有的时候聚能也是一个本事。老家保泽叔打来电话说小爷的电话，似乎过年了，与老家的联系起来，很多事总要有一个仪式感。就像刚才走的时候，宋纪生老师抱拳致谢的样子，就像他说的这个跟握手拥抱都是个礼仪，但是抱拳还是中国的传统礼仪。
几个人聊着机构改革，数着空下来的位置和可能安排的人事，估算着未来自己的服务方向。新成立发机构，撤留并转，每一次都牵动着不少人的神经。坐下来写着顺口溜文化，也思考学习一些东西。
子方哥打电话说嫂子在南阳卧龙区法院，因为借给一个朋友钱，要不来，通过关系起诉，后来子方哥让我去说说，结果这对一个13个人起诉，一个14个人起诉，因为投资失利，已经无力回天。执行局的一个工作人员说现在经济形势差。我说现在财政也都是土地财政，能卖地才发工资。原来这些靠投资取利息的人，在一阵浮华之后更多的是无助与艰难。最后嫂子说两个人都有病，只好让男的出去找钱，回来后写一个还款计划，最后再慢慢还，这是一个遥遥无期的事，人们总是在希望中失望，吃一堑长一智。
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李保铨老师给我发的文件是写他的一生，还有令人感佩的红色作家的故事，看后印象深刻。会议室还在开会，脱贫攻坚依然任务繁重。看着时间六点五十，顺着孔明路回去，突然想到朴实坊正在转发信息送馍活动，已经转发三天，过去的时候郝娟正在店里忙碌，这是一个传统生态农家小店，屋里装饰的有滋有味，说起这些郝娟说是一个九零后写的文案，写的也很有诗意。后台支付功能，一年十二篇文章，这些东西都是有这些姑娘们制作发布的，来几次了。屋里还有不少农产品，空心挂面也有售。
到电台还不到八点，做了节目，聊了上午的家庭博物馆探访的事，通过媒体平台做了很好的诠释和表达，这是一种理念和思维的创新。说顺口溜和童谣，把文化和社工理念做一个融合创新。赵星辉老师又打电话给了很多指导和帮助，南阳的顺口溜有很多意蕴深厚的内涵。杜若也讲到在电台上班面临的压力，很多都在向经营上要业绩。
白河依旧，我坐下来写一点给母亲周年的文章。愿思念给我力量。姊妹仨一直讨论很长时间，明天母亲周年了，一年过的很快，上午妗子还打电话问这件事。我把手机抖擞个遍，找到二十多张母亲照片，似乎母亲一直都在给我们力量。
