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你活该有钱 活该有爱 活该健康
臣服接纳不抗拒，它是说，你做的所有事情都不是由反应引起的，都不是由情绪，由头脑主导的。
我们可以有大量的行动，但是不是由恐惧，抗拒，或者说不接纳、不接受这些头脑所主导的， 所有的行动是自发的，自然的，出于当下你能看得见的。
所以臣服接纳不代表没有行动，这是我们老祖宗说的无为。好多人认为无为就是不做，就是没有行动，只是存在，只是安静的坐着，这叫无为了，还标榜我是无为而治。
明明什么都没做，明明内心一堆的抗拒，一堆的期待。真的，很多人借着无为这个词，就是期待一些奇迹的发生。
包括说我信任宇宙，其实内心都有一堆的期待，期待宇宙会给你一些东西，真我会给你显示一些东西。或者说，期待神会救我的，上帝会来救我的，老天爷会来帮我的，闭眼等着，一会睁开眼看一下来没来帮我……
其实内心里面慌成一团了，但还是坐那儿看，真我会不会来，真我会不会来，神应该会来救我吧，人们都说神爱世，神爱世人……睁眼一看还没来，没来怎么办？我还得继续信任，继续无为。
其实无为不是这样的。信任真我，信任宇宙也不是心里面带着期待，带着一堆的思绪还要表现出信任，还要评判自己不够信任，是不是应该更无为，是不是更信任……
你内心都慌得一塌糊涂了，你的真我，你的神都已经离你而去十万八千里了。你只是在你的头脑里信任着，你头脑里的那个神，那个思绪，那个所谓的无为，乱套了。
为无为而无为，标榜自己信任神，信任宇宙，这都是风马牛完全不相及的事情。所以，别再挂着无为的幌子。
“真正意义的无为，它和普通意识状态，或者无意状态中的不采取任何行动，有着很大的区别。后者是源于恐惧，惰性，或者优柔寡断。”
无为，恐惧，那我不做了。惰性，就是懒得做，不想做，说我是无为。或者优柔寡断，当做不做，当断不断，就一直无为着，其实内心一直纠结着。
真正的无为意味着内心的不抗拒，和高度的警惕。就是高度的觉察。
其实我们在说各种各样的智慧的时候，所有的名词，我们能理解到的这些东西，说的往往是我们内心的一种状态，而不是你实际的行动和表征。如果你表面的，片面的看待这些智慧的话，你会费解，或者慌乱。
比如说无为，就非要说行为上的无，不是的。内心不抗拒，这就无为了。那具体行为，行动上，有没有为，有没有行动，有没有做出什么反应，这都是不在意的。你内心的心态的是不抗拒，无为的心态，你做出的反应是自动的，顺其然的，自然的发生反应。
打个比方，车都开过来要撞你了，你这时候做出的躲避状态是无为的。就是你没有想，没有考虑，没有担心，没有恐惧，是自发的，就做出了反应。这心态是无为，行为上有很多的为。你一个侧滚翻，翻出好几米，然后起来，拍拍身上的尘土，这都是无为。
不要认为无为就是真的危险都来了，还站在那儿展示什么是无为什么是没有恐惧。这是傻，不是无为。这是没人性，就是连人的本能都没有了。
我们修行，修练，还真不是说把自己修得不像个人样。首先你得是个人，然后你是神，然后你是圣人。大家要清楚。
即便你要采取行动，你的行动也不是对你思维的反射。而是从有意识的灵在中，对你的情况做出的反应。我们在这种状态下，你的思维中没有概念，所以谁会预测到你将会做什么呢？你不知道。你不知道的状态，这叫无为。
所以今天跟大家讲什么是无为，无为代表了什么。不抗拒，也真的不代表你没有行动。不抗拒，不代表你不说“不”。是内心的觉察，是观察到你所有的情绪，所有的抗拒的来源在哪里，做出有意识的反应。这才是真正意义上的臣服和无为。
——节选自第19期《你活该有钱》
第21课：
智慧晨光-如何接纳臣服
=喜乐文涛视频语录分享=
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