立冬是二十四个季节的第十九个节气，是进入冬天的第一天。今年处在十一月七日。十一月五日正是阴历的十月初一。
我国自古以来就十月初一祭祀祖宗先烈的光荣传统，以示对于先烈的孝敬、不忘本。谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。“十月朝”是说阴历十月对先烈的朝觐。来源于《通俗编·仪节》：“（墓祭）今民间以新岁、寒食、十月朝三次。”人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，在祭祀时，把冥衣焚化给祖先，后来也称“寒衣节”。说起十月一的来历，还得从二十四季节说起。二十四节气，起于春秋，定于秦汉。立冬是其一个节气，表示已经进入冬天。天气开始寒冷，活着的人们相信祖先灵魂存在，故而在天气开始寒冷的时候，给以朝觐祭奠。寒衣节来源于孟姜女送寒衣哭倒长城的传说，仅仅是一个以讹传讹的民间故事。
先秦以前中国就有这个传统，十月朝、祭祖节早已存在。大家都到过兵马俑参观，但是大多人都不知道兵马俑是何人。这些兵马俑都是为统一中国牺牲的先烈。中国的帝王中唯有秦始皇把这些先烈们按照真人的形象塑造出来进行纪念。兵马俑中不少少头断臂的，这就是烈士的真实形象。毛主席称赞秦始皇也是这个道理。当前我们纪念中国革命中的先烈也是继承先烈遗志的道理。中国之所以把十月一定为节日，就是要我们继承先烈遗志，更好为人民服务的道理。
记得古代有个赣州人叫做曾几，写过一首诗叫做《十月一》，是这样写的：“屋角羲娥转两轮，今朝水帝又司辰。山家尝稻知良月，野径寻梅见小春。一岁坐看除得尽，百年正与死为邻。谁能思许无穷事，闭合开炉但饮醇。” 这首诗是写十月一的心情的。翻译过来是这个意思：十月一清晨的时候他从屋角看到了初升的太阳和远在天边的月亮，就像两个轮子一样在天空中转动。羲娥是个日月联想，羲是伏羲，比喻为日，娥是娥英，比喻为月，日月为夫妻，阳阴主宰着整个世界。水帝司辰是指雄鸡报晓。山家尝稻知良月，是说这个时候农民正在品尝新收的稻米，又是一个丰收的时节，月是阴历十月。野径寻梅见小春，是说他来到野外的小路上看到了腊梅开放，就像早春一样，有了一种春天的感觉。这里的小春使用了欧阳修“十月小春梅蕊绽”的词句。白居易《早冬》诗中有“十月江南天气好，可怜冬景似春华。”的诗句。江南十月也称为“小春月”、“小春”、“小阳春”。一岁坐看除得尽，百年正与死为邻。这两句一转美好的心情，一下子转到十月一的哀伤中。是说一年就要结束了，人到百年正与死为邻。这也是对亡人的一种怀念。谁能思许无穷事，闭合开炉但饮醇。这两句是对活在世上人的一种宽慰。他告诉人们，不要想的太多，世事无穷，思念太多无济与事，开门关门就是一天，打开炉灶温点小酒喝喝就可以了。
整个诗句的意境是在十月一的时候既要怀念先烈亡人，又不要太悲伤，“十月朝”的时候还要想开一些，注重活人的幸福生活。这首诗写得很好，情景交融。“死为邻”的时候，又要看到“小阳春”。既有“坐看除得尽”的时候，又有“羲娥转两轮”天明鸡叫的明天。记不得是谁写过一首诗说：“枯叶寒风世萧索，鸡雏上架暮云薄。千门万户点点火，寒衣飘起鬼唱歌。”这首诗是对十月一的描写，写得有点凄惨。阳历的十月和阴历的十月中国有两个十月一。阳历十月一日是中华人民共和国成立的日子，这是新中国的开端大典，是一个历史的纪念日。阴历十月初一是中华民族的传统纪念日。在这个时候，一定要记住为了新中国的建立浴血奋斗而牺牲的千千万万个烈士亡灵。清明节的时候我们纪念他们，十月一的时候也不要忘记他们，给他们送一些纸钱寄托我们的哀思。
亡灵有知，活人有义。忘记祖先，猪狗不如。
老唐先生写于郑州
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