在路上｜燕儿

《在路上》

   2022年8月9日，我立在了与《运河儿女》相识的第四个年头上了。

【原创】前世的缘，今日来见

（点击上面链接浏览，发表于2019.8.9）

   逢到重要的日子，我总是喜欢做一些事情来纪念，长长的生命之旅，需要一些仪式感，仿若回首时，留了些来时的标记，可以回甘，可以追忆。

   留给《运河儿女》的，自然是一些文字，一些由心底里潺潺流出的文字。

    心理学上说，爱情的激情期，一般是半年至两年，那种如胶似漆，你侬我侬的甜蜜，不会永永远远，所以不要去追问永远有多远？

   其实，其他的情感也是，总是会由浓烈走向平淡，而这样的平平淡淡，才是生活的常态，宛如“携子之手，与子偕老”。

   我对《运河儿女》的情感，也似如此。由最初的热情地奔赴，少女般的浪漫多情，慢慢地沉淀了，默默地关注着，静静地陪伴着了。

   一段时间以来，写的文字少了。原因可能是去年入冬至今，身体一直欠佳，身体的不适，令心境不那么愉悦，也不那么平和；又因为疫情的缘故，无法去大自然流连。长期的单调生活，令我的心不再那么灵动，感悟也少了，灵感有点缺乏，而我，是不愿强为文的，我只爱记录下那些或愉悦或忧伤触动我内心的情感。

   但与文字，没有分离过。

     写得虽然不算多，但读书的脚步，未曾停下。达尔文的《进化论》，鲍尔比的《依恋三部曲》，林语堂的《吾国与吾民》，北大杨立华的《庄子哲学研究》，目前正在读的凯伦.阿姆斯特朗的《轴心时代》。

     纵观这些书，不知道是有意识还是无意识，都是一种往专深的探索，这与我一直以来对自我探索的方向是一致的。也因为这些书，更多的是理性的，思想的，需要领悟，感性层面少了。 

   不过，读书范围更广更宽了。

     依恋是往人类最初的早期——婴幼儿的探索，在人类最初的两年，几个月，甚至出生后的几小时，发生了什么，母亲对孩子全神贯注的温暖的爱，婴幼儿与母亲之间本能的良好的依恋，对他（她）一生至关重要。读的过程，是学习的过程，也是探索疗愈的过程，也期待着有朝一日，可以帮到别人，特别是那些即将成为母亲或刚刚成为母亲的年轻人。

 《进化论》呢？它让我朝着人类的根本去追溯，“物竞天择，适者生存”，世间的万物都自带着生存本能，为了保存着物种的而繁衍延续，人，当然也不例外。

     林语堂先生的《吾国与吾民》，以幽默风趣的语言，把这五千年的文明古国，把这土地上生生不息的民族，提炼总结得甚是到位。这本书，让我循着一个民族的历史政治文化艺术，去追根溯源，一个人，不可能是单独的个人，总是与他人，他的家庭，他的民族相联系。他的禀性，他的气质，甚至他的血胤，都与他生长的民族，丝丝相关。很简单的例子，东方人与西方人，稍微体会一下，就觉察到有非常大的差异。

   《庄子》，是我非常喜欢的，他的崇尚自然，超然物外，闲逸逍遥，都契合着我内心，但《庄子》如此玄奥，仿佛永远无法穷尽。听了北大杨立华老师讲座后，买了他的《庄子哲学研究》，即便是读现代文字诠释的此书，我仍然觉得深奥，就仿佛是往极细极深的思想处钻，觉得累，又觉得好奇，又觉得美妙！这书，只能慢慢地小口小口地咀嚼回味。

  《轴心时代》，是许倬云老先生推荐的，“轴心时代”是孔子，佛陀，苏格拉底，以色列先知，印度苦行僧和希腊悲剧作家生活的时代，也是人口迁移，王朝更迭的动荡时代。中国的儒道思想，印度的印度教与佛教，希腊的哲学理性主义，以色列的犹太教及其延展出的基督教和伊斯兰教，这些伟大的思想，诉诸着人性的共同本源，强烈地吸引着我去探读。

诸君也许会问，你这样读书的目的是什么呢？

      我想，首先，应该是愉悦，专心致志地沉入地做一件事情的时候，当下是满足舒服的。

   其次，通过阅读历史的政治的思想的，通过对经典的阅读，更好地了解人性，了解因人而组织的集体，国家，社会，在这纷繁复杂的关系面前，可以抽身，可以站在更高更远的角度冷静看待，而不是挟裹其中，随着别人的各种观点东奔西窜，慌乱不堪。当然，这个高度，也还是没有达到的，透过现象看本质，我才刚刚启程。

    再者，便是从追溯人自身，人类自身，自己民族的源头，各个民族的历史思想源头，从宇宙的——横向，纵向里，探索思考。但到最后，必然是回到自我本身。

     这样的过程是缓慢的，自我探索的过程亦是自我内心思想成长的过程，中国哲学的“人人皆为尧舜”，印度宗教的真正修炼不是追求外在的宗教形式，而是自省。修为，是每个人可以做的，也一定是个我的，不是外求，而是内索。

   寻求人格之精髓，体会内心的欢欣和宁静，路很长，也许没有尽头，但我愿，一直在路上。

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