在中国浩如烟海的古诗词中，有一类特别有趣，它们所咏对象相同，但各有各的情味、境界。
一，咏蝉
蝉在古代，意味着高洁清高，不类流俗，所以历代诗家都爱借以明志。
《唐诗鉴赏辞典》开篇第一首即为唐初虞世南的《蝉》：
垂緌饮清露
流响出疏桐
居高声自远
非是藉秋风
而唐初骆宾王所作《咏蝉》如下：
西陆蝉声唱
南冠客思深
不堪玄鬓影
来对白头吟
露重飞难进
风多响易沉
无人信高洁
谁为表予心
晚唐天才诗人李商隐的《蝉》则另有一番滋味：
本以高难饱
徒劳恨费声
五更疏欲断
一树碧无情
薄宦梗犹泛
故园芜已平
烦君最相警
我亦举家清
三首诗都大名鼎鼎，第一首志向高洁，第二首沉郁深重，第三首则满腹不平。故前人评之为：虞世南‘居高声自远，非是藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。
此评精当无比，而此三诗也成为中国诗歌史上咏蝉诗三绝。
二，咏梅
说起咏梅诗词，简直乱花渐欲迷人眼，数不胜数，各有奇艳，因为凌寒独自开的梅花历来是中国人精神的象征，是文人们竞相吟颂的对象，是博大精深的中华文化中十分夺目惊艳的一枝。其中最有代表性的莫过于李商隐、陆游、林和靖、王冕、毛泽东等人的大作了。
李商隐 之《忆梅》
定定住天涯
依依向物华
寒梅最堪恨
长作去年花
陆游之《卜算子·咏梅》
驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥辗作尘,只有香如故。
林和靖之《山园小梅〉》
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽 。
王冕之《墨梅》
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
毛泽东之《卜算子·咏梅》
风雨送春归,
飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰,
犹有花枝俏。
俏也不争春,
只把春来报。
待到山花烂漫时,
她在丛中笑。
简评之：李商隐为神伤之梅，陆游为寒士之梅，林和靖为雅士之梅，王冕为正气之梅，而毛泽东则为战士之梅。
五者俱为诗歌史上最灿烂之星，一同构成中国人精神气质之诸方面、诸层面，后人从中汲取营养无数。天荒地老，时移事易，唯其光足与日月同辉。
三，秋风
先看唐刘禹锡之《秋风引》
何处秋风至
萧萧送雁群
朝来入庭树
孤客最先闻
再看唐苏颋之《汾上惊秋》
北风吹白云
万里渡河汾
心绪逢摇落
秋声不可闻。
刘禹锡说秋声“最先闻”，苏颋说“秋声不可闻”，一个可闻，一个不可闻，有意思，那两者可否互换？或者换上其他的词，如“不堪闻”、“不忍闻”？
答案是：不可。前者是“孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早”，竭力突出一个“孤”字，增加孤清气氛。而后者笔意苍凉慷慨、高亢劲健，所以说“不可闻”，声韵铿锵斩钉截铁，语境相配唯此无他。
古人之炼字，由此可见。
四，吟花
唐刘希夷之《代悲白头吟》：
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”这四句是不是在其他地方似曾见过？
对的，是林黛玉也即曹雪芹的《葬花吟》：
尔今死去侬收葬，
未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，
他年葬侬知是谁？
诗歌之美，隔着如许时光，依旧遥相呼应、各抒心声。如一粒石子，投在今日之水之央，多年之后，涟漪依旧层层不散。刘公希夷亲手敲响的钟，多年以后，声波不息如缕，直至曹公雪芹之耳中、心中。二人可谓知音。
五，赏花
先看李商隐之《花下醉》：
寻芳不觉醉流霞
倚树沉眠日已斜
客散酒醒深夜后
更持红烛赏残花
再看苏子瞻之《海棠》：
东风袅袅泛崇光
香雾迷蒙月转廊
只恐夜深花睡去
故烧高烛照红妆
苏大学士此诗当受李商隐之启发，慧光一闪，心有灵犀。一样的怜花，一样的多情，一样的仕途坎坷，一样的绝世才华。所不同的是，李有雅人深致，而苏多富贵气象；李诗中有压不住的伤感气息，苏大学士纵使一生多难，却依旧高唱大江东去，豪放达观，终成一代文宗，几近完人。
六，时光
钱钟书先生在《管锥篇》里把李商隐的诗与别的诗作过比较，他认为，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”、“去年红花今日开，昨日红颜今日老”、“花前人是去年身，去年人比今年老”这些名家名句构思“窠臼易成，几同印板”，惟独李商隐《忆梅》：“寒梅最堪恨，常作去年花”，人之非去年人，即在言外，含蓄耐味。
李商隐终究高人一等，只有文学巨匠曹雪芹不买他账：李义山不足观，除了‘留得残荷听雨声’一句还稍可，云云。不过钱钟书这般说过了，谁还敢置喙？所谓眼前有景道不得。
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