太阳照常升起
“天地不仁，以万物为刍狗。”
自疫情爆发以来，人群中不乏充斥着悲观的宿命论，将一切命运的不公都归咎于这句话，我觉得有失偏颇。
原文出自《道德经》第五章，紧接着的一句是，圣人不仁，以百姓为刍狗。刍狗是指用草扎成的狗，是古代祭祀时的贡品。如果没有通读《道德经》，仅从字面上解读，很容易断章取义为“老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品”。
老子真正想表达的意思是什么？看过曾仕强教授《道德经的奥秘》系列讲座的朋友，可能已经知道了答案。
在天地和圣人的眼中，世间万物，包括百姓，都与草扎成的狗一样，没有高低贵贱的区别，所以天地对待世间万物、圣人对待所有百姓都是一视同仁，不会有分别心。
正因为没有分别心，所以圣人可成其私，天地能长且久。反观人类飞速膨胀的分别心，才是酿成这次疫情的罪魁祸首。我们极少用心去体悟周遭的环境，更喜欢用简单直接的方式去判断某个事物：
眼、耳、鼻、舌、身、意，是感知世界的媒介，色、声、香、味、触、法是媒介灵敏反馈的感觉。
有了这些丰富多彩的感受，使我们无比的愉悦，也无限放大了对待生灵万物的分别心。但老子苦口婆心地告诫我们这样做带来的可怕后果，他在《道德经》第十二章写道：
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。”
这是“身业”、“口业”、“意业”的因缘果报，恰恰是我们当下遭受的劫难。
我们痛骂那些吃野味的人。
诚然，野味是这次疫情的导火索，但错不在动物本身。
追溯缘由，归根结底是我们贪图口舌的欢愉，是我们妄想情执的分别心。不可否认，我们处在食物链的顶端，缺少的不是光怪陆离的食材，而是对待生灵基本的敬畏与同理心。但天地是公平的，在他的眼里，可没有食物链顶端与底层的分别。当我们把屠刀肆意砸向其他生灵的时候，却恍然不知悬在我们头顶之上的利刃也离得更近了。
韩国灾难片《釜山行》中有一句经典旁白——“比病毒可怕的其实是人类。”现在的我们不但没有平等无私地对待其他生灵，而且还在不断地“鸠占鹊巢”，更有甚者在肆无忌惮地蚕食它们的生命。大乘佛教宣扬的慈悲精神，本质上就是无分别心的体现，凡是生灵，皆我族类。
在《大正藏·贤愚经》中，佛陀讲了一则舍身饲虎的故事。
从前，三个王子一起到林间玩耍，他们看见一只雌虎正给两只小虎喂奶，雌虎面黄肌瘦，但因饥饿逼迫，似乎正要吞食小虎。
小王子见此情景，就问两位哥哥：“哥哥！你们看那只雌虎瘦得皮包骨头，快要饿死了，但它仍然给爱子喂奶。依我看，雌虎在饥饿的逼迫下，一定会把虎仔吃掉的。”
两位哥哥也同意弟弟的看法，说：“如果雌虎饿死了，小虎没有奶吃也同样会饿死的。”
小王子难过地说：“这只老虎现在还可以吃什么呢？”
“倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。”两位哥哥说。
小王子听后进—步追问哥哥：“那你们说，如果有人把自己的血和肉布施那只饿虎，这只饿虎还有活下去的希望吗?”
哥哥肯定地说：“当然能够活下去了。但如果谁把身体施给了饿虎，这个人却是不能复活的！”
兄弟三人你一言我一语地议论着，而小王子的内心却有一番考虑，他打算牺牲自己，救活母虎与虎仔。小王子决心已定，陪着两位哥哥走了片刻，向他们说：“哥哥，你们先走一步。我有一点儿事情要办，随后就来。”说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前，而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时小王子便取来锋利的树枝刺破身体、流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃王子的肉体。
先行几步的哥哥，迟迟不见弟弟跟来，十分担心，忍不住走回来搜寻。两位王子忽然想起刚才弟弟提出的问题，不寒而栗。他们急忙跑回雌虎停留的地方一看，天哪，可怜的弟弟已经被饿虎吃得精光，只剩下一副带血的白骨散落在一旁。
再次读完这个故事，眼泪就打湿了口罩，一是被小王子的慈悲精神感动，二是为火爆的野味市场忏悔。我甚至产生了臆想，在一线抗击疫情却不幸倒下的英雄们也许就是小王子的转世，他们不是因为死亡而离开，却是拯救新生而轮回。
近几日，同事们一直在谈论抗击新冠肺炎的话题，治愈人数指数级递增。在欣喜之余，心里也泛起些许担忧。面对“新冠肺炎”康复者大规模地回归社会，自诩健康的我们该如何接纳他们？是否会存在这样的情形？生活里有人用异样的目光打量患者，在其身后指点诘难；工作上同事刻意地疏离，以及公司委婉地表达让员工主动离职；甚至曾经的情侣爱人，经受不住病毒的考验而形同陌路。这其实就是分别心在作祟，把疾病与健康看成了完全对立的两面。《道德经》中有“圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”的论述，从医学的角度来解释，只是基础的获得性免疫，好比有被某种病毒感染发病史的人，一般不会再次感染。由此可见，疾病与健康之间是“负阴而抱阳，冲气以为和”的平衡状态，绝不是形而上学的概念。只有加强“新冠肺炎”疫情的科普宣传教育，让人们认识到“新冠肺炎”可防可治，以科学的态度破除分别心，使广大人民坦然面对“新冠肺炎”康复者回归社会。说到底，“新冠肺炎”康复者虽是这场病毒肆虐的受害者，但他们捐献的含高效价新冠病毒特异性抗体的血浆，经过病毒灭活等处理后，可用于新冠肺炎重型及危重型患者的治疗。受害者亦是救人者，分别何在？
“飘风不终朝，骤雨不终日”，肉体上的疫情终会随时间慢慢淡去，但分别心的疫情何时才能结束，我们不得而知。我们是凡夫俗子，吃着五谷杂粮，对世间万象不免生起分别的执着，对眼前的人与事产生是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏等种种的差别观感，不必为人性的智觉感到难堪，但须时刻观照灵魂的内龛，以心为主体，不被是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏所迁动、所污染，只愿得证一颗平常心。
辍笔此时，夜已深，隔着房门可以听到儿女沉睡的呼吸声。我悄悄地走到女儿的床前，小夜灯还在倔强地亮着，一切都那么静谧。
我看看女儿，再看看小夜灯，突然一部电影的名字闯入我的脑海——太阳照常升起。
没错，太阳照常升起。
加主编啊！！！
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