于汗青，本名：于开荣，生于1969年，原籍四川宣汉，现居广东东莞，任职广东云谷产园开发有限公司总经理。中华诗词学会会员，广东作家协会会员，岭南儒商诗会副会长兼副秘书长，甘肃韵文学会顾问，广东科技学院特聘专家，《星星诗词》编辑等职。
范少华，九州诗词学会创始会长，中华诗词学会、中国音乐家协会二胡学会会员，香港诗词学会顾问，四会市楹联学会荣誉会长（忝任全国各文化团体职务等头衔六十多个）。有诗词联4000多首（阕、副）在国内外300多家刊物发表。书法被录入《全国当代书画名人名作精品集》。
——范少华诗艺初探
范少华先生是中华诗坛一颗耀眼的明星，几十年如一日，创作的二两千多首（阙）诗词作品，分别载入《中华诗词》、《中华颂》、《百年律诗大典》、《百年绝句大典》、《百年诗人图典》和《二十一世纪人才库》等三百多种书报刊物。其中《古琴妙韵》、《虎岁抒怀》等诗在首届“红蜻蜓杯”全国文学作品大奖赛中被评为一等奖；《感中吟》在跨世纪“99中华诗歌”大赛中和“联合文艺奖”全国文艺作品大赛中均获二等奖。《步荆公〈戏呈贡父〉韵》、《咏沈园》在2006年分别被评为优秀和三等奖。被授予“当代中华诗星”、“二十一世纪文化名人”、“书画艺术界杰出人才”等荣誉称号。书法被录入《中国诗词书法选集》，并在“全国楹联书法篆刻大赛”中获创作二等奖；“洞庭湖·岳阳楼杯”中国书画大赛、“中国书画艺术”中获银奖；“金鼎奖”全国书法美术大展赛中获铜奖等。他仗义疏财，是中华诗坛的活跃份子，各地来粤诗人、画家、音乐人都喜与他来往，相互切磋交流。今天在他那间雅致的书房门上挂着的：“艺林轩”匾额，是已故诗词大家，前中华诗词学会会长孙轶青老先生为他题写的。范少华是中华诗词学会、中国硬笔书法协会会员，九州诗词学会主要创始人之一；北京华夏国粹文化研究院、中国诗书画研究会、中华诗词文化研究所研究员。
承范先生厚爱，将其大作全部赠与我赏读。焚香盥手，临屏诵读，顿觉口舌生香，如沐春光，如听莺啭。读完这些优美动人，饱含作者二十年心血的诗词作品，很长一段时间，我都沉浸在那如真如幻的诗意中，激动不已，不能自拔，感觉有许多话想要说出来，有许多东西值得我去认真研究学习。然而对此煌煌巨篇，深悔自己所学菲浅，力不能逮，迟迟不敢登涉大雅。既怕探入歧途，不得要领，贻笑方家；更忧自己人微言轻，被人误为“名为析大家之作，实存傍大款之心”。但念及他作品中对个人感情宣泄的这部分内容，其他人一时不一定能准确理解与把握，以我对范先生为人处事的了解，不写这篇文章做些解析，作为一名中华诗词的热爱者，实在是有愧；对个人感情而言，舍此而外，也无以表达内心敬重之情？思之良久，欲罢不能，只好硬着头皮，抛去一切凡心杂念，勉力而为。
现实环境下，也许和自己朝夕相处的人不一定是最了解的人。相处得越近心却相隔得越远，生活工作中相互遮掩，彼此无法窥探，逢场作戏，已是司空见惯的事，似乎很正常，只要不影响到自己，就没人愿花费精力去认真计较。然而，要读懂一个真正诗人的诗，你必须走进他的内心，去了解他的人生轨迹，他的性格志趣，他的喜怒哀乐。所以，在此我不得不先占用读者一点宝贵时间，带领你去认识了解范少华奇人其事。
⊙ 别材范少华
宋严羽在其著作《沧浪诗话。诗鞭》“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也…”范少华就是一位让人难以置信的“别材”，相信你看完下面的短文，也会同样和我一样称奇。
上世纪五十年代，范少华出生在广东英德一个带着沉重帽子的知识份子家庭。从小生活在阴影中的他只上了三年半的小学就被迫辍学，跟着母亲下地干农活养家糊口。只有在农闲和晚上，他才能在其博学多才的父亲指导下，一边研习古典文学、二胡、一边学习书画，聪明绝伦的范少华很快就在乡里赢得了“神童”的称号。十五岁时，便能独自一人走上街头摆摊画像。改革开放后的85年，他举家来到东莞，仍旧以画肖像、制作陶瓷相维生。在那个万元户都十分稀少的年代，他每月已能收入三千元左右，家境已非一般的殷实。也许是天佑其才，他正好赶上东莞高速发展的大好时机，各行各业，蓬勃兴盛，遍地流金淌银。掘到第一桶金后，范少华瞅准时机，开始涉足酒店业和工程机械配件，足迹遍及大江南北，生意一度异常火爆。尽管商务倥偬，范少华仍未忘父训，矢志不渝，坚持诗词创作。这期间，不管是在穿云破雾的飞机上，还是应酬的酒会间，抑或在异乡的征途中，客居的宾馆里，他都能激情勃发，吟出所见所感。试举两首诗为证，可见一斑，《机上占》：“扃户为诗索句难，乘风展翅驾云闲。飞天灵感飘然至，妙韵吟成在瞬间。”《钱和义》：“洽谈生意酒楼斟，忽报良朋远驾临。即返轩堂迎故友，人情无价胜黄金。”他就是这样一个人，既不见利忘义，也永远忘不了自己为中华传统文化而努力的崇高理想。
范少华是一个把弘扬传统文化特别是格律诗词视为己任的人，商务之余，所到之处，拜访当地诗词社团、耆旧名宿是他必不可少的事情。数十年来，诗友愈聚愈多，圈子越来越大。特别值得称道的是在十三年前，湖北的蔡正辉、涂运桥二君，在武汉创办九州诗社，因资金问题一度陷入困境，无力支撑，因慕范少华其名，致信请求支持。范少华得知情况后，毫不犹豫就把三千元的赞助交到蔡正辉手上，此后十年如一日，不管自己有多大困难，对九州诗社的支助从未间断。直到2011年，因种种原因，他才退了出来。请看当年他在武汉的一首即席赋诗，既是他鼎力支持九州诗社的见证，也堪称抒情言志的佳作。“情系五湖兄弟三，欣逢新纪谱新篇。同游诗海拼全力，共创九州歌满天。”
那个时期是他豪情万丈，诗兴勃发的黄金时期，作品激情洋溢，催人奋进，字里行间充满着自信和乐观的精神。如《剑胆雄风》这样写道：“诗风似剑笔如刀，痛斩奸邪气贯宵。敢怒敢言称好汉，崇文尚武效英豪。”一个敢怒敢言，能文能武，正气凛然的硬汉跃然纸上，他虽然没有“尚方宝剑”在握，不能手刃奸佞。但他有一支“似剑”“如刀”的笔，要凭借冷峻的诗锋去斩奸除邪，让人间正气得以伸张，得以发扬。当下，贪官污吏甚嚣尘上，愈抓愈多，愈打愈大，老百姓十分痛恨。然而，许多艺术大家视而不见，不愿触及或者蜻蜓点水，轻描淡写，诗人范少华更象一位天真的少年，毫无顾忌，言人所不能言，人所不敢言，这样笔力遒劲，锋芒尽显的作品，读之让人大解心头之恨，自然拍手称快。
近年来，由于醉心于文学艺术创作，未能参与公司的日常经营管理，加之用人失当，范少华旗下的企业连连亏损受挫，直至歇业。生活的磨难对普通人来讲是不幸的，然而对诗人范少华来讲，却获得了另外一笔宝贵的财富。已年届花甲的他，或独自一人审视身边的人和事、或回首往昔、或与文朋唱酬，作品愈见精进、老辣，沉郁顿挫，直抵人内心。如刊发在《百年绝句大典》中的一首<怒马>：“健蹄倥偬赴长征，感喟人间路不平。痛恨乌云遮日晦，愤扬赤鬣啸天明。”
诗中“怒马”形象鲜明，但读后谁都能明白，非马怒，实人怒也。是什么惹得诗人如此动怒？乃人间路不平。乌云遮日，无可奈何的“马”只能愤扬赤鬣，仰天长啸，期待又一个天明。诗人不直陈自己的痛苦，塑造了一“怒马”来表达自己内心的凄楚，极尽婉转，一改往日直抒胸臆之手法，艺术感染力极强，更耐人回味。
写到这里，大家应该明白，我为么称范少华为“别材”。他年轻时以画像为生且掘到第一桶金，功力自不必言，以他接受“三年半”正规教育的经历，别说作画写诗，要是在其他人身上，就是一文盲。更有奇者，他还是一位二胡大家，经常在东莞文化周末报告厅、玉兰大剧院演出，声誉极高。
⊙ 范少华诗意初探
纵观范少华的诗，不管是前期雄姿英发，激情磅礴的豪吟，还是近期沉雄蕴藉，典丽整饬的浅唱，贯穿二十余年时间，其艺术特征，我觉得都可以用三个字“真、清、新”来作概括。
一、真。
前人关于“诗贵真”的论述可谓汗牛充栋，不可胜数。《庄子.渔父》说：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真哭无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。”清人刘熙载更直言“诗可数年不作，不可一作不真”《艺概 .诗概》。真实是艺术作品的生命，是作品能否得到广泛认知和传播的前提条件之一。古人对文艺作品中“真”的认识极其深刻，能流传下来的作品无不是有真情实感的；相反，那些为艺术而艺术，虚情假意的作品，尽管表面光鲜，甚或甚嚣一时，最后都被无情地淹没在浩瀚的历史长河中。
范少华没有接受正规的中文教育，所以没有那么多条条框框束缚他；他是以技术、经商为生的自由工作者，没有“体制”的要求，不苛求能不能发表，不求名，不求利，作品跟着感觉走，跟着良心走，纯系率性而为；他性格直爽，为人真诚坦率，不卖弄才学，不从故纸堆里寻找诗的灵感，作品完全来自于对现实生活的独立观察和思考，看到的都是真情景、真事件，抒发的都是自己的真情实感；他阅历丰富，洞察入微，思虑精深，真知灼见。比如，他因用人失误，最终导致生意失败时，他吟出了“叹汝无良空有术，嗟余有目却无珠。”他生病住院时，感觉难得的清静，吟道“往日诗情今静赋，一瓶吊水韵三篇。”他装点居室，在书房挂了几幅仕女图，戏咏道“书香墨彩惹人迷，点缀草堂应谢妻。仕女翩翩同意挂，开恩准我纳群姬。”他逛大街，看到那些挂着“清仓降价、跳楼价”的宣传语时，别人也许置若罔闻或者会心一笑，范少华却吟出《有感奸商》“推销产品利熏心，降价清仓惑市民。每日跳楼犹未死，红光满面更精神。”艺术来源于生活而高于生活，遗憾的是，在一个精英文化主导的社会，普通人民群众的真实生活，真实思想往往被忽视，而这正是十亿普通百姓需要的文学。因为这些表现“真感情”、“真思想”、“真事件”、“真情景”的作品，都是社会生活中极其容易见到的事件或生活中的细节，每个人都经历或目睹过，可触、可摸、可亲、可近。读范少华的作品，读者感觉到的不是在欣赏别人的作品，而是在回味自己，在寻找、还原遗失在生活中的某个片段。这些洋溢着浓厚生活情趣又通俗易懂的作品，读起来特别真实可信，极易引起读者共鸣。
范少华在论诗中也写道“骚人触景自生情，兴致浓时妙句成。顿挫抑扬多乐感，悲忧喜怒尽心声。”这是范少华对诗的理解，也是他的行动纲领。像近代著名作家鲁迅先生那样追求写作要“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”《作文秘诀》。触景生情，全凭兴致，所以悲忧喜怒才尽是心声。再看两例：《有感苏非舒力挺赵丽华诗歌朗诵会》：“骚坛异类令人嗤，聚众京都诵废词。更有非舒甘献丑，公然裸体展新诗！”《有感当代某些文学》：“脱衣说性卖骚情，难怪顾彬发怒鸣。昏愦“文豪”当猛醒，先贤高品务重赓。”大家也许不会忘记，湖北某诗人创造的“梨花体”在网上曾经闹得沸沸扬扬，更有苏“诗人”脱衣力挺。很多文坛大家当时也三缄其口，范少华却不以自己势单力薄，嗤之以鼻，大加鞑伐，振臂高呼，愤然而作，用真心真情去呼唤，要文人们猛醒，从传统文化中精品中吸取营养。范少华就是这样，不管什么人，也不管多大的事，他始终恪守自己的信条，写真事，说真话，胸中块垒，不吐不快。这种风格，在他的数百首讽喻诗中表现得更加淋漓尽致，无不是实有其事，实有其人的。是扬是抑，毫不含糊，立场鲜明决绝。
读范少华的诗，不管是文朋之间的相互唱酬，还是触景生情的吟咏，抑或对现实的感喟，对邪恶势力的鞭挞，字里行间始终洋溢着一种极其真实的情感，使人无法拒绝接受。与其说这是范少华对诗境的探索，倒不如说他是对中华传统道德文化以及自己人格人品的坚守。
以上是范少华在诗词艺术创作中坚持对“真”的追求，那就是“事真、情真、景真、意真”。下面我们再来看看他作品的另一个特征：“清”。
二、清。
明胡应麟《诗薮》云：“尊最可贵者清…然后有格清、有调清、有思清、有才清…若格不清则凡、调不清则冗、思不清则俗…才清者，王孟储是也。”宋林景熙《玉修竹诗集序》云：“天地间唯正气不饶，故清气不浑，清气与正气合而为之，可以化今，可以传后，而诗其一也。”
“清”是与“浑”相对的一种审美趣味，本义是从水清引申而出的。在诗歌评论中理解为清澈，意境明朗，文词简洁，无晦涩繁复之嫌，有一种脱俗的气质。古人在很早以前就注意到“清”在诗文中的美学意义，钟嵘在《诗品》一书中，以“清远、清捷、清拔、清俊、清浅、清雅、清润”等词评诗。范少华在创作中力求作品通俗易懂，不用或极少用生字生词僻典，自然圆润，无斧凿之工，很好地保持了作品的“清润”之色，明快淡静，象带露的碧荷，秋日的晴空，深涧的山泉，密林的幽潭。这样的作品在范少华的诗集中，随手拈来，比比皆是，兹略举两例为证：《游赤壁》“三分乱世叹英雄，我爱和平表寸衷。唯恐硝烟弥北岸，特来赤壁叱东风。”这首诗作于上世纪90年代初，任何人一眼就能看出来，作者虽一介平民，但绝无弃世之思想，自始至终，关注现实，关心民生，饱含深情，热爱和平，对乱世英雄周瑜发出不同寻常的感慨；他唯恐硝烟又起，来到赤壁，大胆地叱咤东风。再看《游玄素洞》“因慕溶岩负盛名，身临其境始觉惊。仙人虽让凡人过，务必弯腰俯首行。”游览观光不从风光景物着墨，这是范少华刻意为之的。原因是他知道这样的景点，前人已经描写净尽，再写难出新意，于是他注意到一个细节，要穷尽其景，游客必须弯腰俯首而行，进而联想到，世间道路何不如此？于是大发感慨，一气呵成，写了五首，这是其一。上述两首诗作于不同地点，不同时间，但风格一致，那就是词清意显，读之回味无穷。这正是“高手不从时尚体，好诗只写眼边情。”
熊东遨在《我选百家诗词漫评》中，选了范少华四首不同风格的作品，兹录其一供欣赏：《狂车》“红灯随意过，逆道亦狂奔。直闯横冲者，多为权势人。”熊先生附了一段评语，很是精当，“红灯敢闯，逆道敢奔，初看以为一疯子，结尾才知是个权势人。令人感到不安的是，此等权势人，往往无视人类的全部游戏规则，无法无天，给国家和人民带来无数灾难。言外之意，细读此诗自然得之。”
“清”的另一层含义是：“声律之清丽”。“声律之清丽”作为诗的美学追求，是历代诗家和论诗者十分关注的问题。前面已经说过，范少华精通声乐，自然比一般诗作者更加重视声律在诗词中的审美趣味。他在《鸣弦有感》中写道“欲奏佳旋律，务求标准音。当遵弓指法，切莫乱弹琴。”；“苦调平仄助吟哦，国语音圆爽口多。”《声韵革新感赋》；“境高意远措辞精，平仄铿锵节奏明”《论诗》。正是有这种理论认识和持之以恒的坚持，才使得他的诗读起来特别清脆悦耳，朗朗上口。还有一点特别值得一提，范少华平时讲粤语，但在诗词创作中，却是主张以新韵为主，他认为这样才符合时代潮流，利于今天的读者诵读，他在革新争论中写下《声韵革新感赋》廿余首。并作《骚坛己见》（今声）：“双轨飞车各有方，同行道友莫相伤。诗词泥古休轻论，声韵革新力主张。”
三、新。
范少华的诗词作品的又一大特色就是“新”，下面我将从三个方面加以论证：
1、题材新。社会在发展，特别是改革开放后，中国经历了日新月异的变化，城市在迅速扩张，大楼在不断地增高，山川在不断地改造，农村也旧貌换新颜，农民走进城里成为工人。同时社会的发展也带来了大量的困惑，生态严重失衡，传统的道德观念逐渐丢失，人心愈来愈复杂浮躁，尔虞我诈，这无疑为文学创作者提供了大量的素材。范少华就是这样的高手，他总能在林林总总的事物表象中挖掘出诗来。建筑工地的气压桩也许大家都见过，是再普通不过的了，他却能写出“铁骨坚躯藐死生，捱锤受气不吭声。千层地狱甘心落，万丈琼楼奋力撑。”他的《电梯随想》写道“不分高位与低层，上下悠然任意停。”再看他盼澳门回归的一首绝句“骨肉分离岂不悲，诗声百载唤儿回。常常苦盼长长盼，久久难归九九归。”此外，象情人节这样时髦的节气他也能吟出“佳肴频箸敬吾亲，未买嫣花送内人。患难夫妻虽义重，劬劳父母更恩深。”还有我在前面提到的《机上偶成》等等，万古长青，惟有一新。
2、用词新。其实“用词新”与“题材新”是息息相关的，因为新题材中必然有新词汇，如果舍弃这些专有词汇，那是无法表达出作者所要表达的思想的。只要平仄能过关的新词，范少华都大胆地使用，常常能达到妙趣横生的效果。如“乞儿持帚扫车窗，贩子穿梭兜售忙。笑举货囊缠过客，交通路口变商行。”《人生百态》。“肢残乞丐多潇洒，也赶新潮弄手机。“这两首诗中，乞儿、贩子、扫车窗、交通路口，新潮、手机都是寻常语，但有情有景有思，绝不等同于顺口溜。又如《筵中戏咏》“盛会人多谈雅士，大师屁响逸殊香。”信手拈来都是诗。
3、手法新。范少华喜好联对，善写截句，许多绝句诗二十几字中就有两副天然妙对。虽然这种体式，由唐朝大诗人杜甫首创，但是由于创作难度较大，后世少有继承，范少华却能极尽其妙，创作了数量不菲的截句体诗，饶有新意，足见其功力非同寻常。如一组《正气歌》这样写道“唤醒中华士，齐讴正气歌。乌云离赤县，碧水入黄河。”“真话招人恨，假言亏己心。豪情张正义，剑胆壮诗魂。”又如《广场猎景》“的士司机停上路，丰田少妇正开怀。园中景色虽堪赏，幕内情由不可猜。”另外，范少华还善用色彩、数量的对比来写景言情，使作品具有强烈的视觉冲击效果和震撼力，这都是需要极高技巧的，读者在感到耳目一新的同时，也自然用心去体会诗中蕴含的深意。
范少华的诗把我们带入了一种新境界，因为“真”，所以他作品中的思想感情，他眼中的事物大家都能接受；因为“清”，所以他的作品通俗流畅，易理解，易吟诵，能得到普通大众一致的认可和喜爱；因为“新”。他能把寻常百姓能看到、能听到、能想到事物，充分利用传统格律诗体短小精悍、音韵和谐、朗朗上口的特点，娴熟地融入新潮的语言加上高超的表现技巧，把格律诗词推到一个新的高度，也不言自明地推翻了现代生活无法用格律诗来表达的伟大论断。
以上是我对范少华诗歌艺术的初探，难免遗珠之憾，如读者觉得定性不准或有曲解，那是我个人水平问题，我自会虚心接受批评，再接再厉，争取在未来对他的诗有一个更为全面的解读，也衷心祝愿范少华先生老骥伏枥，不断创新，勇攀高峰，为弘扬中华文化再立新功。
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