现在到了互动的时间。
夏珍珍问了这么一句,她说:“老师,静坐再加上站桩吗?”
这个冰清老师给个回复。
都可以。方式上,虽然说各方面它的作用有点区别,但是对心来讲是一样的。我个人建议就是看个人喜好,不要强迫自己一定要加上什么,我也经常啥也不干。
实际上咱们这个了凡禅里头,也有静坐,也有站桩,“动亦禅,静亦禅,语默动静体安然。”实际上它的核心是一样的,可能形式上稍微有点儿区别,不用拘泥那种形式。
道家的全真对养生、养心贯穿得特别好。祖师们都在说,你不要在肉体上做文章。虽然你要讲究肉身成圣,但是你要在肉体上做文章就完蛋了,祖师说叫“铜人身上钻血。”在肉体上是做不出文章来的。虽然要做这个功课,但是别太执着于这个。
不要执着。我的感觉就是,如果课听明白了,很多工具你就看哪个好用就用哪个;如果课没听明白,这些东西都是围绕着听课的,要先把这个听明白,要不然你修半天就容易费劲。
这就是光修形,没修心。
大家都在这儿说,“救人先救心,养生先养心。”就是不管你哪一个维度、哪样的事情,你全都得跑到“我1”里面才能真正地、究竟地解决。所以对于我们来讲,虽然是不排斥各个阶段,但是我们还是不要把那个东西忘掉,因为它是个核心的东西。
我们来看一看大家的留言,有没有什么话题。我翻到最前头看一下,打开就是:“抑郁症,接受接受再接受。”
这儿我稍说一下。抑郁症的时候,那是一个病,但是抑郁是一个正常的情绪,不要说我抑郁就是抑郁症了,两回事儿。
你要想把你评判为抑郁症,难了!精神病院得做一个汉密尔顿量表,医生得给你证明,你是抑郁症还得开证明。所以不要把自己往那块去想,知道我现在心情低落了,这就叫抑郁了。你恐惧得不行,怕得不行,那其实是有点焦虑了。
它主要就是个情绪,别把它当成个病。
正常的情绪,怒、喜、思、悲、恐都有。
我觉得如果会观照的话,就多观照观照,这种症状不会对你产生多大的影响。甚至有的人都搞不清楚,他就往那个症状里头钻,钻进去然后给自己贴标签,说我是什么症。
我就认识这么个人,这个人只要哪难受,他就往(绝症上归)。因为他完全不懂医,他对医学术语的了解全部来自广告。比如说胯疼,“呀,这叫股骨头坏死吧。”哪个地方有什么毛病,“这叫什么什么癌吧。”就全是绝症。我说:“那你要是这,手气好了,不得病是不得,一得全是绝症。这应该是抓奖票去,这么好的手气。”
我们来看大家的分享话题。
刘马丽说:“我就是总怀疑自己气虚,总是瞌睡得不行。”做做功课。
首先要解决的第一个问题是,你能不能看得见;第二个,假设你是看见了,你能不能别上头?抗拒得不行,我抗拒、我疲乏,然后就开始找理由,到“我3”里面给自己找一个逻辑,告诉我这个是正常的,或者我这个就是一个气虚导致的,我再去找个大夫,就把这个身体当真。
我就觉得何老师制定这一系列课程,养生只是个工具,你要闹清楚这是个工具。有些人太较真儿了,把身体这个事情就太当真。
我有时候,我做大夫都跟患者讲:“你别当真,你抛开这些身体上的问题,你反观一下你内在里面有什么东西知道你身体有病?”我每回得告诉他们是这个。
因为他们说西医检查出来我有没有(病)。举个例子,我这儿有个患者,西医检查出来心血管狭窄百分之八十。然后我问他:“你有感觉没有?”“我没有。”然后每天焦虑、睡不着、怕死,怕“咔咔”梗了,就成了这了。
我说:“你就没症状,就不要把自己当个有病的人。你焦虑的话,咱就解决焦虑就好了。”当时兼行下功,给他开一个温胆汤,壮壮胆。这个方子就叫“温胆”,胆寒就没胆了,就吓得不行,“温胆”就壮了胆了。结果睡好了以后,第二天说:“我这儿不难受了。”这都是无中生有,太执那个假象了。
这儿正好有一个问的,说:“我慢性胆囊炎,一不注意就发作,昨晚疼得一晚上没睡。”这种问题以后别问,别在网上看病。
这个可以回答她,你要是有慢性胆囊炎,那你一定是有一个不良的生活习惯,你昨天晚上肯定是吃了不该吃的,太油了,或者太怎么样了。
那你在吃的时候,你的内心里面起那个心没有?就是我能不能吃?是不是会有一个念告诉你,“这个别吃。”你注意到那个没有?
你要注意到那个,你就不会发这个(问题。但是你就注意不到,“不行,我就要过瘾呢,我这多巴胺得先释放一段。”吃完了——先甜后苦。
我也能给他个建议,就是脾气太大。
静心问:“脉诊有范围吗?”
这话主要从逻辑上我有点分不清,他这句话的范围指什么。但是可以说一点,我练脉有一个建议,就是你真的得摸够。
我觉得我现在一年摸万人次是没有问题的。你一开始摸见的全是书上教你的逻辑,脉浮、漂木,全是逻辑。后来你真的摸够一万个人之后,你就知道它高了、它低了、它浅了,你就有那种感觉了,谁跳得快了、慢了,把它简化了。
你说的这个范围,对于我来说,你真想学,每天摸,先从自己摸,然后再摸自己的家人。摸够这一年了,它有什么变化,你手里面就有感觉了。
沐谦说:“一边听一边格物,我就是那种可以学,一考试就焦虑。特别感谢老师讲这段,难怪我家娃一考试就不行,原来问题在我这儿。”
其实现在的很多孩子对于成绩的关注,就是社会导向。大家都关注这个事情,爹妈也是,怕他们输在起跑线上。
静心说:“不成长的家长是孩子们的灾难。”
以后我们家长课就叫《避免孩子的灾难》”家长才不管这事呢!家长管他是不是灾难了,反正先让我的恐惧先释放了再说。
张金仙说:“启明灯的课是无价的。”
启明灯的课确实是,有些课没法定价。你说像这种课,咋定价?卖多少钱都卖得便宜,所以就不定价了,但是还是需要通过一些定价的课程来支持一下,会有一些定价的,也欢迎大家支持。以后会更多定价的。当然无价的课还是无价的,放心好了。
慧来心灯说:“感觉今年特容易累、忘事、分神,请问老师们我需要怎么做?”
两位老师请分别给他一个简单易行的办法。
从我的角度,那先接受。你忘了就忘了,然后你开始打坐,做功课,你不要抗拒这件事情。忘就忘了,你对那个结果零期待,也许慢慢就都好了。我是觉得,当我对那个结果越期待的时候,就越没戏。
那你会不会给他提供一些中成药之类的。
其实是不会,因为没把脉不知道。你像这种情况,有可能是屎憋着了,下面不通。
有些人很难以相信,大脑跟大肠有什么关系?它俩长得可像了!大脑是七扭拐弯的,肠子也是。所以说你那儿不通。你想想,大肠里面垃圾太多,(相当于)你脑子里面装的垃圾太多,那你肯定该记的都记不住嘛!拉哇。
原因很多,有的是肾虚,有的是湿邪堵住了,我得根据他的脉才能知道。所以我觉得这个还是做功课更合适。
那请冰清老师支个招。
赵老师说的这个我看过,西方就有这个研究了,大肠是第二大脑。
给大家科普一下我的一个认识——“虚实”。
“虚”是该有的没有了,这时候才能补。该有的气没有叫气虚;该有的血没有叫血虚;该有的阴没有叫阴虚;该有的阳没有叫阳虚。
但还有,叫有了不该有的。有了不该有的气叫气滞;有了不该有的水叫痰湿;有了不该有的血叫淤血。所以我们得分清楚。你是虚的,还是实了。所以见着虚,我们就补;见着实,我们就泻。
四个字——过犹不及。
明清说:“打坐,腰不能一直挺直,不知不觉就弯下来了,咋整啊?”
弯就弯着就行,想起来时可以坐直了,不要使劲挺。
李慧说:“老师,我身体不好,但运动等基本养生都不想做,只愿意格物,这是不是一种自大呢?”
我觉得像执着,不像自大,反正费劲。
在这个平台上,我还是想说,你只要把功课做到了——我曾经真的问过何老师,我说:“如果大家都做功课,我是不是就不用当大夫了?”他说:“可以的,你就没事了。”
我为啥要问他这句话?就是“以上事而兼行下功。”我做功课修心是上事,但是修体的时候是下功的事。
但问题是,功课做够太难了,难度太大了!
喜阳阳说了,她说:“是的是的,是我吃辣了。”他是胆囊息肉的。
那个时候就有那个声音告诉你——现在对这个“戒”字,我最近有感觉。你心里要有一个戒,有个戒心的话,你基本上不会犯险。
那个声音“嘣”就出来了,“别动,别吃。”你只要不吃就没事,你“咔”一吃,你就有事。
惠格问:“头疼头晕是什么情绪引起的?”
就是不服气呗!
头疼头晕的,还是肝气上升的多一点。“无风不作眩,无痰不作眩,无虚不作眩。”这种肝气上逆得多,头疼兼头晕两个一块出现了,就是肝火太大。
觉知问:“鼻炎不通气、头晕晕乎乎,脖子也经常不舒服,怎么观?”
他问怎么观,还好没问怎么治。
怎么观?就观呗!昨天就说过这个事情,观着它就行。
沙拉和谐粉彩画:“请问妈妈一说话,一提到爸爸来了,儿子就头疼,这个头疼如何缓解?”
缓解不了,你这是抗拒。刚才那个说头晕的,我就说不服气,这个就是个不服气。对爸爸的那种抗拒,这缓解不了,这个没治,除非啥时候接受。
我不知道这孩子多大,不知道是什么原因造成的对父亲的那种抵抗,反正就是接受。这个里头,妈妈的肯定功课少不了。
你想,孩子跟父母的链接是天生的。而且十四岁的孩子,可以了,你得跟他讲明白,你就得告清楚他:你不接受就是头疼。
您记不记得您讲课讲过一个例子,就是你年轻的时候,跟一个老师发生分歧了,结果你惦念了他很久很久。后来怎么放下的呢?其实我觉得是那个,就是对别人的宽恕是对自己的解脱。
对,那我就讲一下这段。
因为当时有一个人,在我看来就是暗算我,给我的事业造成极大的影响!我前面所有做的铺垫的东西,到他那儿全给我釜底抽薪,全给我抽走了,所以那个时候就特别恨。
而且他跟我特别熟,从小就特别好,就这么一个人。就是你想到谁,你都不能想到是他。但是人家的生存逻辑就是那种逻辑,就是“管你是谁”。我就是没想到他的生存逻辑能用到我身上,所以就对那个人就特别恨,恨了四年。
恨成什么样子?就是只要提他,我的心就动,只要有他的信息,我的心就动。我把这个东西形容成“热恋”。只有热恋,你才会有这种东西。他一动,“滋”就抽起来了。
曾经我也想过很多招,当时三十岁刚出头,我心想:我弄死他吧,我现在也有家有小的人了,我也不是年轻那个时候那样的,没有那个条件了。后来我是2005年开始学习传统文化,到解决这个事情是2008年。
2004年发生的这个事情,2005年我开始学习传统文化,到2008年的时候读一段话,那一段话就是《寒山拾得忍耐歌》的那一段话,“(寒山问拾得:)世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
但那个时候说老实话,我理解的忍他、耐他、让他,我理解的是忍气吞声,我理解的是那种:我就放弃了我的尊严,放弃了我的事业。以前就理解成这样的。
但是最后一句,是2008年的时候,看懂那一句了。是半夜四、五点钟上网,看懂了!那一句话叫“再待几年,你且看他(它)。”我忽然就知道看什么?你看谁都不顶用,你得看“它”——你得看这个地方,看自己的那个心。
天呐,我2005年到2008年,我说三年时间还是没长进,这个地方就不长进么!原来“再待几年,你且看它。”是这么个意思!“再待几年”,当时我理解就是都几年了,还是个这样么?我一下就释然了,我说我根本没有必要因为这么个事,因为这么个人,浪费我这么多年的青春,真的不值得。
当时我的感觉,那个画面就是那个手就伸到心里面,“啪”拽出来一个这么大的秤砣!“嘭”就摔在我那个电脑桌上,“啪”就摔下来,身上那个感觉“唰”,一下就轻松了,完了看窗户外头,天似乎都亮了。就是这么一个体会。
所以像这个孩子的这种情况,跟他爹怄什么呢?放下它就完了,你自己能量这么低,你就感召外头的事都不顺。这孩子十几岁就遇上这么个缘分,那看他乐不乐意改吧。
这话题说到这儿吧,我觉得是个挺狠的一个话题。你跟父母这么深的仇恨——我还是那句话,你真要这么深的仇恨,没治。谁能治得了你?没治。
前一段时间听过一句话,原话不是这样,它原意是,宽恕别人等于解救自己。自己把自己就放开了。
放过别人就是放过自己。这个世界上实际就是放不过自己,这个世界上哪有别人?
圆会通说:“我啥也不会,但是我还是特别希望像何老师一样活出来,还特别想像启明灯一样唤醒更多人的智慧。”
何老师也在努力活出来呢!昨天就说了,别像何老师一样,要像古圣先贤一样。
七巧板幼教敏敏说:“老师好,那个魔鬼的梦把我惊呆了,是不是我天天想着孩子能去文礼书院,说不定几年以后孩子就真的去了。这是执着还是好乐?”
这是费劲。你这课听得太少,听多就好了。
因缘际会而来:“请问老师,腿脚经常麻、刺痛怎么回事?”
所有的毛病都是很多层面的。
第一个层面就是你身体上的毛病,开个药、扎个针,就这么解决,它是这个维度的。但是这个维度呈现状况了,其实它还有第二个维度。
第二维度。比如说哪儿不通了,或者吃什么了,它有这个维度的,还有一个维度就是“受不了”。你就检查你的受不了,我都不用跟你讲哪儿受不了,反正就是你受不了,它(身体)就(有)这个毛病。
沙拉和谐粉彩画:“儿子现在的状态也是这个感觉,不能提,但是有时候他面对爸爸的时候感觉很正常。”
他天生就正常,就是你们搁捣得不正常了,赶紧改吧,各改各的。
闲言碎语就不讲了,我们就到此地,再见!
您的每一句话 我们都会认真听
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