现在到了互动的时间。
夏珍珍问了这么一句，她说：“老师，静坐再加上站桩吗？”
这个冰清老师给个回复。
都可以。方式上，虽然说各方面它的作用有点区别，但是对心来讲是一样的。我个人建议就是看个人喜好，不要强迫自己一定要加上什么，我也经常啥也不干。
实际上咱们这个了凡禅里头，也有静坐，也有站桩，“动亦禅，静亦禅，语默动静体安然。”实际上它的核心是一样的，可能形式上稍微有点儿区别，不用拘泥那种形式。
道家的全真对养生、养心贯穿得特别好。祖师们都在说，你不要在肉体上做文章。虽然你要讲究肉身成圣，但是你要在肉体上做文章就完蛋了，祖师说叫“铜人身上钻血。”在肉体上是做不出文章来的。虽然要做这个功课，但是别太执着于这个。
不要执着。我的感觉就是，如果课听明白了，很多工具你就看哪个好用就用哪个；如果课没听明白，这些东西都是围绕着听课的，要先把这个听明白，要不然你修半天就容易费劲。
这就是光修形，没修心。
大家都在这儿说，“救人先救心，养生先养心。”就是不管你哪一个维度、哪样的事情，你全都得跑到“我1”里面才能真正地、究竟地解决。所以对于我们来讲，虽然是不排斥各个阶段，但是我们还是不要把那个东西忘掉，因为它是个核心的东西。
我们来看一看大家的留言，有没有什么话题。我翻到最前头看一下，打开就是：“抑郁症，接受接受再接受。”
这儿我稍说一下。抑郁症的时候，那是一个病，但是抑郁是一个正常的情绪，不要说我抑郁就是抑郁症了，两回事儿。
你要想把你评判为抑郁症，难了！精神病院得做一个汉密尔顿量表，医生得给你证明，你是抑郁症还得开证明。所以不要把自己往那块去想，知道我现在心情低落了，这就叫抑郁了。你恐惧得不行，怕得不行，那其实是有点焦虑了。
它主要就是个情绪，别把它当成个病。
正常的情绪，怒、喜、思、悲、恐都有。
我觉得如果会观照的话，就多观照观照，这种症状不会对你产生多大的影响。甚至有的人都搞不清楚，他就往那个症状里头钻，钻进去然后给自己贴标签，说我是什么症。
我就认识这么个人，这个人只要哪难受，他就往（绝症上归）。因为他完全不懂医，他对医学术语的了解全部来自广告。比如说胯疼，“呀，这叫股骨头坏死吧。”哪个地方有什么毛病，“这叫什么什么癌吧。”就全是绝症。我说：“那你要是这，手气好了，不得病是不得，一得全是绝症。这应该是抓奖票去，这么好的手气。”
我们来看大家的分享话题。
刘马丽说：“我就是总怀疑自己气虚，总是瞌睡得不行。”做做功课。
首先要解决的第一个问题是，你能不能看得见；第二个，假设你是看见了，你能不能别上头？抗拒得不行，我抗拒、我疲乏，然后就开始找理由，到“我3”里面给自己找一个逻辑，告诉我这个是正常的，或者我这个就是一个气虚导致的，我再去找个大夫，就把这个身体当真。
我就觉得何老师制定这一系列课程，养生只是个工具，你要闹清楚这是个工具。有些人太较真儿了，把身体这个事情就太当真。
我有时候，我做大夫都跟患者讲：“你别当真，你抛开这些身体上的问题，你反观一下你内在里面有什么东西知道你身体有病？”我每回得告诉他们是这个。
因为他们说西医检查出来我有没有（病）。举个例子，我这儿有个患者，西医检查出来心血管狭窄百分之八十。然后我问他：“你有感觉没有？”“我没有。”然后每天焦虑、睡不着、怕死，怕“咔咔”梗了，就成了这了。
我说：“你就没症状，就不要把自己当个有病的人。你焦虑的话，咱就解决焦虑就好了。”当时兼行下功，给他开一个温胆汤，壮壮胆。这个方子就叫“温胆”，胆寒就没胆了，就吓得不行，“温胆”就壮了胆了。结果睡好了以后，第二天说：“我这儿不难受了。”这都是无中生有，太执那个假象了。
这儿正好有一个问的，说：“我慢性胆囊炎，一不注意就发作，昨晚疼得一晚上没睡。”这种问题以后别问，别在网上看病。
这个可以回答她，你要是有慢性胆囊炎，那你一定是有一个不良的生活习惯，你昨天晚上肯定是吃了不该吃的，太油了，或者太怎么样了。
那你在吃的时候，你的内心里面起那个心没有？就是我能不能吃？是不是会有一个念告诉你，“这个别吃。”你注意到那个没有？
你要注意到那个，你就不会发这个（问题。但是你就注意不到，“不行，我就要过瘾呢，我这多巴胺得先释放一段。”吃完了——先甜后苦。
我也能给他个建议，就是脾气太大。
静心问：“脉诊有范围吗？”
这话主要从逻辑上我有点分不清，他这句话的范围指什么。但是可以说一点，我练脉有一个建议，就是你真的得摸够。
我觉得我现在一年摸万人次是没有问题的。你一开始摸见的全是书上教你的逻辑，脉浮、漂木，全是逻辑。后来你真的摸够一万个人之后，你就知道它高了、它低了、它浅了，你就有那种感觉了，谁跳得快了、慢了，把它简化了。
你说的这个范围，对于我来说，你真想学，每天摸，先从自己摸，然后再摸自己的家人。摸够这一年了，它有什么变化，你手里面就有感觉了。
沐谦说：“一边听一边格物，我就是那种可以学，一考试就焦虑。特别感谢老师讲这段，难怪我家娃一考试就不行，原来问题在我这儿。”
其实现在的很多孩子对于成绩的关注，就是社会导向。大家都关注这个事情，爹妈也是，怕他们输在起跑线上。
静心说：“不成长的家长是孩子们的灾难。”
以后我们家长课就叫《避免孩子的灾难》”家长才不管这事呢！家长管他是不是灾难了，反正先让我的恐惧先释放了再说。
张金仙说：“启明灯的课是无价的。”
启明灯的课确实是，有些课没法定价。你说像这种课，咋定价？卖多少钱都卖得便宜，所以就不定价了，但是还是需要通过一些定价的课程来支持一下，会有一些定价的，也欢迎大家支持。以后会更多定价的。当然无价的课还是无价的，放心好了。
慧来心灯说：“感觉今年特容易累、忘事、分神，请问老师们我需要怎么做？”
两位老师请分别给他一个简单易行的办法。
从我的角度，那先接受。你忘了就忘了，然后你开始打坐，做功课，你不要抗拒这件事情。忘就忘了，你对那个结果零期待，也许慢慢就都好了。我是觉得，当我对那个结果越期待的时候，就越没戏。
那你会不会给他提供一些中成药之类的。
其实是不会，因为没把脉不知道。你像这种情况，有可能是屎憋着了，下面不通。
有些人很难以相信，大脑跟大肠有什么关系？它俩长得可像了！大脑是七扭拐弯的，肠子也是。所以说你那儿不通。你想想，大肠里面垃圾太多，（相当于）你脑子里面装的垃圾太多，那你肯定该记的都记不住嘛！拉哇。
原因很多，有的是肾虚，有的是湿邪堵住了，我得根据他的脉才能知道。所以我觉得这个还是做功课更合适。
那请冰清老师支个招。
赵老师说的这个我看过，西方就有这个研究了，大肠是第二大脑。
给大家科普一下我的一个认识——“虚实”。
“虚”是该有的没有了，这时候才能补。该有的气没有叫气虚；该有的血没有叫血虚；该有的阴没有叫阴虚；该有的阳没有叫阳虚。
但还有，叫有了不该有的。有了不该有的气叫气滞；有了不该有的水叫痰湿；有了不该有的血叫淤血。所以我们得分清楚。你是虚的，还是实了。所以见着虚，我们就补；见着实，我们就泻。
四个字——过犹不及。
明清说：“打坐，腰不能一直挺直，不知不觉就弯下来了，咋整啊？”
弯就弯着就行，想起来时可以坐直了，不要使劲挺。
李慧说：“老师，我身体不好，但运动等基本养生都不想做，只愿意格物，这是不是一种自大呢？”
我觉得像执着，不像自大，反正费劲。
在这个平台上，我还是想说，你只要把功课做到了——我曾经真的问过何老师，我说：“如果大家都做功课，我是不是就不用当大夫了？”他说：“可以的，你就没事了。”
我为啥要问他这句话？就是“以上事而兼行下功。”我做功课修心是上事，但是修体的时候是下功的事。
但问题是，功课做够太难了，难度太大了！
喜阳阳说了，她说：“是的是的，是我吃辣了。”他是胆囊息肉的。
那个时候就有那个声音告诉你——现在对这个“戒”字，我最近有感觉。你心里要有一个戒，有个戒心的话，你基本上不会犯险。
那个声音“嘣”就出来了，“别动，别吃。”你只要不吃就没事，你“咔”一吃，你就有事。
惠格问：“头疼头晕是什么情绪引起的？”
就是不服气呗！
头疼头晕的，还是肝气上升的多一点。“无风不作眩，无痰不作眩，无虚不作眩。”这种肝气上逆得多，头疼兼头晕两个一块出现了，就是肝火太大。
觉知问：“鼻炎不通气、头晕晕乎乎，脖子也经常不舒服，怎么观？”
他问怎么观，还好没问怎么治。
怎么观？就观呗！昨天就说过这个事情，观着它就行。
沙拉和谐粉彩画：“请问妈妈一说话，一提到爸爸来了，儿子就头疼，这个头疼如何缓解？”
缓解不了，你这是抗拒。刚才那个说头晕的，我就说不服气，这个就是个不服气。对爸爸的那种抗拒，这缓解不了，这个没治，除非啥时候接受。
我不知道这孩子多大，不知道是什么原因造成的对父亲的那种抵抗，反正就是接受。这个里头，妈妈的肯定功课少不了。
你想，孩子跟父母的链接是天生的。而且十四岁的孩子，可以了，你得跟他讲明白，你就得告清楚他：你不接受就是头疼。
您记不记得您讲课讲过一个例子，就是你年轻的时候，跟一个老师发生分歧了，结果你惦念了他很久很久。后来怎么放下的呢？其实我觉得是那个，就是对别人的宽恕是对自己的解脱。
对，那我就讲一下这段。
因为当时有一个人，在我看来就是暗算我，给我的事业造成极大的影响！我前面所有做的铺垫的东西，到他那儿全给我釜底抽薪，全给我抽走了，所以那个时候就特别恨。
而且他跟我特别熟，从小就特别好，就这么一个人。就是你想到谁，你都不能想到是他。但是人家的生存逻辑就是那种逻辑，就是“管你是谁”。我就是没想到他的生存逻辑能用到我身上，所以就对那个人就特别恨，恨了四年。
恨成什么样子？就是只要提他，我的心就动，只要有他的信息，我的心就动。我把这个东西形容成“热恋”。只有热恋，你才会有这种东西。他一动，“滋”就抽起来了。
曾经我也想过很多招，当时三十岁刚出头，我心想：我弄死他吧，我现在也有家有小的人了，我也不是年轻那个时候那样的，没有那个条件了。后来我是2005年开始学习传统文化，到解决这个事情是2008年。
2004年发生的这个事情，2005年我开始学习传统文化，到2008年的时候读一段话，那一段话就是《寒山拾得忍耐歌》的那一段话，“（寒山问拾得：）世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
但那个时候说老实话，我理解的忍他、耐他、让他，我理解的是忍气吞声，我理解的是那种：我就放弃了我的尊严，放弃了我的事业。以前就理解成这样的。
但是最后一句，是2008年的时候，看懂那一句了。是半夜四、五点钟上网，看懂了！那一句话叫“再待几年，你且看他（它）。”我忽然就知道看什么？你看谁都不顶用，你得看“它”——你得看这个地方，看自己的那个心。
天呐，我2005年到2008年，我说三年时间还是没长进，这个地方就不长进么！原来“再待几年，你且看它。”是这么个意思！“再待几年”，当时我理解就是都几年了，还是个这样么？我一下就释然了，我说我根本没有必要因为这么个事，因为这么个人，浪费我这么多年的青春，真的不值得。
当时我的感觉，那个画面就是那个手就伸到心里面，“啪”拽出来一个这么大的秤砣！“嘭”就摔在我那个电脑桌上，“啪”就摔下来，身上那个感觉“唰”，一下就轻松了，完了看窗户外头，天似乎都亮了。就是这么一个体会。
所以像这个孩子的这种情况，跟他爹怄什么呢？放下它就完了，你自己能量这么低，你就感召外头的事都不顺。这孩子十几岁就遇上这么个缘分，那看他乐不乐意改吧。
这话题说到这儿吧，我觉得是个挺狠的一个话题。你跟父母这么深的仇恨——我还是那句话，你真要这么深的仇恨，没治。谁能治得了你？没治。
前一段时间听过一句话，原话不是这样，它原意是，宽恕别人等于解救自己。自己把自己就放开了。
放过别人就是放过自己。这个世界上实际就是放不过自己，这个世界上哪有别人？
圆会通说：“我啥也不会，但是我还是特别希望像何老师一样活出来，还特别想像启明灯一样唤醒更多人的智慧。”
何老师也在努力活出来呢！昨天就说了，别像何老师一样，要像古圣先贤一样。
七巧板幼教敏敏说：“老师好，那个魔鬼的梦把我惊呆了，是不是我天天想着孩子能去文礼书院，说不定几年以后孩子就真的去了。这是执着还是好乐？”
这是费劲。你这课听得太少，听多就好了。
因缘际会而来：“请问老师，腿脚经常麻、刺痛怎么回事？”
所有的毛病都是很多层面的。
第一个层面就是你身体上的毛病，开个药、扎个针，就这么解决，它是这个维度的。但是这个维度呈现状况了，其实它还有第二个维度。
第二维度。比如说哪儿不通了，或者吃什么了，它有这个维度的，还有一个维度就是“受不了”。你就检查你的受不了，我都不用跟你讲哪儿受不了，反正就是你受不了，它（身体）就（有）这个毛病。
沙拉和谐粉彩画：“儿子现在的状态也是这个感觉，不能提，但是有时候他面对爸爸的时候感觉很正常。”
他天生就正常，就是你们搁捣得不正常了，赶紧改吧，各改各的。
闲言碎语就不讲了，我们就到此地，再见！
您的每一句话 我们都会认真听
欢迎留言分享 点击这里，说你想说
联系客服
