改命90：真的爱自己，就赶紧做功课吧！

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命运的本质就是一套感觉。

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【原文】

如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻，此难忍处能忍也；故天降之福亦厚。凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。

01

如镇江靳翁。镇江就是南方人，这个先生姓靳。这个靳翁可真是个翁，五十九了。

 

这儿讲“如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻。”字面上很好懂，我们讲一下它具体的情形。

 

这个靳老人家，他的职业是个蒙学教师，蒙学先生。蒙学先生搁今天就是幼师，幼儿园老师，是干这的。

 

五十九岁，也是没有儿女，就老两口，孤孤单单的。所以老太婆就经常跟他说：“老靳啊，真是不好意思，对不起你，你看我这肚皮这么不争气，都没法给你们老靳家生个一儿半女的，不行你就讨个小的吧。”

 

你想夫妻俩这种聊天，“不行，你就讨个小的吧。”老头儿说：“好呀，你给我娶一个，我就笑纳呀。”这两个人就这样的一个场面。

 

这一天，老靳下班回到家。回到家一看，老太婆满脸都是神秘的笑容，说：“今天晚上你就别在我屋里睡啦。”

 

老头儿说：“啥？”眼睛都亮了：难道你真的给我娶回来了吗？我终于梦想成真了？当然这个话嘴上不敢说。

 

然后在老太婆的指引下，高高兴兴地进了他那个房间。进了房间一看，果然坐一个新娘子，盖头一掀开，脸“teng”就红了，完了埋头就从屋里出来了。

 

老太婆在门口瞧着了，说：“这个老头子，都这一把年纪了，这种事还害羞啊？”

 

老头就低头，就不说话。

 

老太婆看了半天,说：“你这个没出息的老家伙，哎呀，我知道了，我知道了，我听说酒能助兴，干脆给你办桌酒席吧。”

 

所以就在老两口的房间置办了一桌酒席，把那个姑娘叫过来，这叫一家三口，坐这儿喝一通酒。结果喝酒的时候，老头还是低头不语，满脸通红，跟他说话，支支吾吾。

 

老太婆心说：你这个老东西真是没出息，多大年纪了这种事还害羞啊。啊！我明白了，这是嫌我是个灯光。好，这下子就出去了，说：“得，你们俩在这儿聊，我出去。”

 

老太婆抬脚就走，没想到老头后面就跟着往出走，结果老太婆从外面“咔嚓”把门就反锁了。这门一反锁，结果老头子翻窗户就出来了。

 

老头儿翻窗户出来，对老太婆深深作个揖，说：“娘子，你的这一片心意，我老靳家的祖先在天之灵,如果看到也会深深地感谢你的。所以我这一揖，代表我的老祖宗给你行个礼。

 

我不瞒你说，你看这个孩子，是咱街坊上的孩子，就一条街上的，咱看这个孩子从小长到大，现如今才十几岁，我土都埋到嗓子上的人了，你说她要是嫁给我，咱不是把人家一辈子的青春就荒废了吗？这种事咱不能干呐！”

 

老太婆一听，说：“啊，我知道，原来你是这么个意思。”

 

这一下就把姑娘“完璧归赵”，给人送回去了。

 

送回去以后，当然这个你不用说，老太婆肯定自己就怀上了，老太婆自己生的这个孩子叫靳贵（1464—1529），字充遂，号戒庵。

 

中间这段他的故事不讲了，他做到礼部侍郎、文渊阁大学士，礼部侍郎就是教育部副部长，文渊阁大学士就是国务院副总理，这是他的职务，这是靳贵。

 

02

所以你从这几个故事里面，你看到的是什么？你看到的全是良知。

 

为什么他这儿讲难啊、易啊、难啊、易啊？难易是什么？“难易”是你巨大的那个匮乏感，面对良知的时候你做何选择，这叫难易。

 

那么这儿讲说“此难忍处能忍也”，就是一般人你忍不住，你面对年少貌美的姑娘，你忍不住；不好意思，他忍得住，“故天降之福亦厚”。

 

不是因为你忍得住，你舍得掉，不是因为这个，你“天降之福亦厚”，而是因为你能够毅然地听从良知的声音，所以“天降之福亦厚”。

03

凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。

 

很多人有条件。但有条件，他不懂得自己去成长，他不懂得顺从，就是没有什么艰难的，但他依然不肯听从良知的声音。这种人叫啥？这种人就叫“自暴”，自暴自弃，自己不爱自己，自己不把自己的未来当回事儿，喜欢这样半死不活地活着。

 

贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。

 

条件不好。条件不好也能听从良知的声音，这就很可贵。当然其实对于我们来讲，重要的倒不是贫贱啊、富贵啊，倒不是那个东西。重要的是什么？是我们能不能真的明那个理，知道我们的生命到底是由谁创造的，这个是需要你必须清楚的明白，命运的本质到底是个什么。

 

其实命运的本质是个啥？就是一套感觉。你体会。

 

你的命运不管经历了什么，老婆、孩子、工作……没那么复杂，一套感觉，一整套，包括时间在内的一套感觉。

 

04

到这儿，我们算是把善恶的八种情形，按照了凡先生这样的一个线索，我们做了一个分析。

 

其实我们从分析之下，我们能感觉到对于善恶，它不是说想当然的一个东西，当然它也不是一个理性的东西。

 

它需要干嘛？它需要有一个足够的观照，而且足够清晰的观照，你才能去确保我自己在幸福的这条路上，如果我们把它说得很简单的话，它其实就是两个字，就是“良知”。你能不能跟上良知？所谓的善，就是你跟上良知行动；所谓的恶，就是不跟良知去行动。

 

这就是阳明先生的那一句：“循理便是善”。“理”是啥意思？“理”是天理。“天理”是啥意思？“天理”，实际上它有个特征，它的特征就叫自动。就是你跟着那个自动去行动就好了，自动。

 

《道德经》上有那么一句话，叫啥？叫“道法自然”，道的法则就是自动的样子。“道法自然。”

 

《庄子》上也说“泛若不系之舟”，全是自动。

 

我们只是不敢把自己交给那个自动。不敢的话你需要干嘛？你需要处理你的那个“不敢”，要处理那个“不敢”。这个话说起来挺容易，功课是很漫长的，沉住气慢慢做吧。

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