语言的名称概念，尤其拿来称呼人，有着浓烈的地域与时代色彩。
比如“这三个货”中的“货”意思，是在皖北乡村里关系特别好的人之间常用的。像这个货怎么还不来？这个货最近哪去了？这个货又和老婆干架了等等。
在物质不丰裕的乡村时代，“货”的意义价值恐怕远比今日要高，亲昵的意味大于贬低。
肖县话“恁几个嘴”更为形象些，那是多一张嘴就多一份艰难留下的言语痕迹，也有旧传统里对光说不做的不屑。
将男人称为“爷”，含一种非辈分的意味。根底在“爷们”，有赞赏也有些江湖气息。这种标注淮北或黄山是没有的，而在京津旧时代老城区最为常见。
称茶人老刘为“刘爷”，明显有抬举他的意思，称呼者捎带着奉承的表情。
头一回有人以“刘爷”呼之，惊得老刘连忙摆手，说使不得使不得，当不起。
我倒觉得，他还真有些“刘爷”的神韵。
“刘爷”叫刘平，淮北街面上常走动的老人，无不与之熟识。
褶子脸，戴一付金丝边眼镜，说话虽是亳州与淮北混合腔，却带着京调的味道，声音挺响亮。
若活在清末，他就是架个鹰、提着鸟笼，出入茶馆闲扯淡的那类人。
客居黄山后，刘爷专业玩茶。他在屯溪老街与黎阳老街都开着茶铺，成为当街的一景。
刘爷的黎阳老街茶铺我去过，就坐落在入口处一个醒目位置。
一栋颇见古意的明清民居，灯笼上挂着“李府”，想必它当年也是老街响当当的大户人家。
淮北人卖茶有点稀罕，本地没有细喝茶的古老传统，也不产茶。
当年传相山庙后面有几棵茶树，野生的，跟野枣树混在一起。一到打春时，总有几个云游的和尚专为此茶而来。
我去寻过，未见其踪迹。
淮北的刘爷跑到徽茶的圣地黄山制茶、卖茶，可谓胆大包天，而且是黎阳老街那样的藏龙卧虎之地。别人看，就觉着他是不是有点班门弄斧的不自量力。
班门弄斧可不是刘爷的性格，他要玩，非得热闹起关公门前耍大刀的阵仗，这才算他刘平惯常的行事风格。
未消几年，挖掘出一度风靡东南亚，却在岁月的苍茫中失去了声响的孙义顺安茶，使之重现老字号品牌光彩；又在黄山一处叫蜈蚣岭的深山，寻到几棵古茶树，便买树租地，开茶园办茶厂，种制售一条龙，创立了“蜈蚣岭白茶”品牌。
上上海、下深圳，出入茶博会、茶论坛，逢茶盛会，必可见茶人刘爷的身影。
如今在黄山，不知刘爷大名者，算不得像模像样的茶人。
人家开茶铺是卖茶，刘爷的茶铺新奇，卖茶倒是其次，专事喝茶品茗，成了一处在黄山颇有声名的文化人聚集地。
古色古香的打扮，天井加一层玻璃遮盖，瓦檐裸露出年代声息。
刘爷干生意出道早，对传统文化实物也属早期就有收藏意识的幸运儿。担任过淮北奇石文化研究会会长，手里有宝贝，汉画石、奇石、名人字画等等，在茶铺里稍弄些眉目，露些表情，便显出旧时的温文尔雅了。
喜欢茶艺的人，多要在僻远之地寻一处安宁；刘爷反着来，偏要在黎阳老街的繁华处弄出“山中问茶”的境界来。
茶铺里品茗会、斗茶会见味见韵，高朋满座。
铺子楼上也设雅座。
逛街有些乏累了的游人，可在茶铺的茶室，与三俩友人把盏言欢。
环境隐秘、文雅、舒适。
刘爷在黄山茶界、文化圈声名大振，酝酿推动中的“新徽州人”群体，尚未正式伸张出旗帜，就在当地商界、文化群体内形成了影响。
但刘爷还是那个老刘：一笑诡计多端，再笑云淡风轻。
我和老余、姚中华、杜鹏几人，由黟县转至黄山，刚住下酒店，刘爷一屁股就坐到我房间里了。
黟地几日的困乏劲一并涌上来，我原想眯瞪一小会，洗个澡，然后清清爽爽的去找刘爷喝酒。谁想他一路都在打电话问余教授我们到哪里了，比我们还要心切。落户黄山十年，还是淮北人的性情，口音不变，装束不变，一笑解千愁的样子。
坐他车，屯溪市区转一圈，然后在刘爷茶铺坐下。
黎阳老街的喧闹被屏蔽于茶汤之外。
马尔抖擞精神，在刘爷邀来的黄山的琴师、作家跟前吹起《寒山僧踪》，也算是切题了刘爷茶铺里的“山中问茶”招牌。
刘爷说，一杆箫，一支笔，马尔行天下处处有朋友。
我仿着刘爷的模样，更为夸张的连忙摆手，说使不得使不得，当不起。
刘爷近年来想变脸，将手头的茶叶生意捋顺，交给后辈去打理；黎阳老街的这间茶铺，也由太太丁老师管着。
他彻底做起了游手好闲的甩手掌柜。
人生看着长，其实也就是一碗茶的时间。
刘太太人温婉，可在台面上抚琴唱琴歌，下台也能拎得清柴米油盐。
接手茶铺最对脾性，来客招呼着，闲空自己东拾掇拾掇，西摆置摆置，紧紧闲闲的一天不觉意就过去了。
刘爷一天到晚忙忙颠颠的四处玩耍，丁老师守着茶铺心里安稳着呢。
楼上楼下的转悠，就觉得刘爷的茶铺，名是老刘担着，魂却是刘太太的。
刘爷在，茶铺便是市井；丁老师在，茶铺便在山中。
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