景象是变更着的。
一会儿薄雾轻笼，绿水青山环绕相伴，三座塔即如三位仙子，伫立在山腰，看着洱海，守着苍山；片刻后雨云压顶，它们瞬间变得神色凝重，傲然冷视。
大理崇圣寺三塔的造型，散发出的佛韵，深深吸引着我。它有一种令人着迷的情调，古老而时尚，高大而俊秀飘逸。
如白族小伙儿携俩漂亮的金花姑娘摆拍于苍山前。
你根本用不着去想它有千余年的历史，更不必以历次大地震甚至连崇圣寺都成废墟，而独独三塔完存的经历来渲染它的神奇。它就是个人造的东西，看起来亦无鬼斧神工的灵巧，但往那儿一站却如天上珍品一般的赐予，和大自然景观浑然一体，成为大理甚而云南的地标建筑，无比风情，美得无与伦比。
塔这种建筑形式源起于古印度，称作窣堵坡（梵文stûpa），是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方传播，这种建筑形式广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。
内陆能够见到的和大理崇圣寺三塔中的主塔千寻塔相类似的，是位于西安荐福寺内的小雁塔。千寻塔比小雁塔高了20米，奇妙的是，千寻塔反比小雁塔更显秀气。仔细比较，千寻塔采用了顶端与底部略窄，而中部宽大的独特的结构样式。
千寻塔领着的两座小塔，被它衬托出玲珑雅致。
三塔布局为鼎足之势，高耸蓝天，成为大理白族文化的象征，也是我国南方最壮丽的塔群。
三塔与远处的云雾缭绕的苍山相互辉映。你能想到古老的南诏国，想到武林小说关于大理段氏的种种奇闻，它们蕴含并散发着古城大理的浓浓的历史风韵。
大理古为泽国，多水患。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”
我怀疑这种说法和想法并不是白族人的。云南的少数民族，从不去想“镇”或“压”自然，而是感恩天地所赐，敬畏天地之威。
只有把自然当成征服对象、掠夺性强的民族，才会去想“镇”或“压”。
烟雨笼罩的苍山峙立三塔身后，波涛万顷 、横练蓄黛的洱海镶嵌于前。
三塔撑天拄地，俯视着生活安宁的大理城。
诸多景象中，我最爱水中塔影。
雄浑壮丽的身姿映在水里，有多重妩媚与异样风情。
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