车由丽江城里开出，不久便进入一大片空阔的草原地带。
感觉上有些奇怪，似乎又回到内蒙大草原风光里。
走了不一会儿，就有人惊叫起来：“快看，雪山！”车里立刻沸腾起来，围堵在车窗前抓拍。
幔厚的云层中，依稀现出雪染山顶的景色。
一年玉龙雪山也就露几十回脸，非常稀罕；今儿一大早天阴沉沉，定是见不到了，没想到竟遇见了。
云气越来越重，雪山渐渐隐去了笑靥，只见其面纱了。
十几分钟过后，来到景点大门前。
景区面积很大，沿路一片翠绿，远处雪山的肌肤格外醒目。
玉龙雪山为纳西族的神山之一；纳西族人称雪山为“波石欧鲁”，意为“白沙的银色山岩”。
主峰扇子陡海拔5596米，为长江以南的第一高峰。因其在碧蓝天幕的映衬下，像一条银色的玉龙在作飞舞，故名玉龙山。
雪山的岩性主要为石灰岩与玄武岩，黑白分明，故又称为“黑白雪山”。
真的来到雪山跟前，她却被遮蔽了容颜。
纳西族导游一说到雪山那种肃然起敬的神圣的神情，给我印象极深。对玉龙雪山的敬和爱，是骨子里、血脉里的东西。
史载：元代初年，元世祖曾封玉龙雪山为“大圣雪石北岳安邦景帝”，也是从另一侧面展示了雪山在这一地区人民心里的位置。我们过去学“自然崇拜”概念，以为其在远古，无法见闻。纳西族对雪山的情感，让我亲见了自然崇拜的实据。
玉龙雪山确实很神奇，从云杉坪那样的草甸到山顶，也就是2000米的高度，攀越条件显见的要比珠穆朗玛峰好得多，但这么多年以来，虽然有国内外不少登山队前来攀登，但均未曾登上主峰。
有的就死在峰前。
在纳西族人眼里，圣山只能仰视，攀登就是亵渎。
海拔3000米左右的云杉坪，是玉龙雪山东面的一块林间草地；它色调华丽，美色娇艳逼人。
四周云杉郁郁葱葱，围拱着草坪；林间枯枝倒挂，枝上长着树胡子，随处横着腐木、枯枝败叶，长满青苔，好像千百年都没人来打扰过。
这里便是非常著名的纳西族年轻人的殉情地。
殉情是世界上很多民族都存在的文化现象，而丽江纳西族最为突出。中外一些研究纳西文化的学者因此称纳西族为“悲剧的民族”，称丽江为“殉情之都”。
三百多年前，丽江纳西族的民风，年轻男女在各种节日和大小庙会相约同去游玩，小伙子手持柳枝在路旁等候。依据传统风俗，姑娘要带些米花糖，糕饼之类在身边，以分赠给向自己讨吃的小伙子。男青年在姑娘门前路过时，向自己看中的姑娘讨东西吃，以此达到交往的目的。
节日夜晚，男女青年相约相会，并通过弹口弦，唱调子，表示情意。情投意合的青年男女常常私订婚约。这是个自由奔放的民族。
一切都在1723年清朝政府于丽江实施改土归流大政后被强制结束。地方政府粗暴地推行“以夏变夷”的大文化专制主义，极力推行汉文化带来的封建礼教思想和婚姻制度。 纳西人原本恋爱自由、婚姻年轻人自主的时代被规制严格的礼教生硬地取代。一夜之间，年轻人恋爱虽可保留自由权，但婚姻不能自主，要走媒妁之言、父母之命的汉化程序。就这么突然地消解一个民族的遗传文化，势必会造成极端、偏激的情绪化抵抗。对于当时丽江地区的纳西族来说，“情”字不可轻视，更不可被亵渎和冒犯。当深爱着的纳西青年男女怀抱的爱情得不到认可、理解和支持，甚至遭到恶意排斥，他们想到的就是为爱情找个归宿。
美丽的云杉坪便成了纳西族青年男女最喜爱的离开之处，因此就有了“殉情第三国”的盛名；它也是纳西族人心中的圣洁之地。
殉情在纳西族遂成为一种奇特的文化现象。
纳西族信奉的东巴经《鲁般鲁饶》中也描述殉情死后的天堂般环境，那是个可以让爱情永恒的灵魂圣地，使痛苦得到解脱的世界 —— “玉龙第三国”。那里有“有穿不完的绫罗绸缎，吃不完的鲜果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙银团，火红斑虎当乘骑，银角花鹿来耕耘，宽耳狐狸做猎犬，花尾锦鸡来报晓”。
传说，从云杉坪这里就可通往“玉龙第三国”。
无疑，东巴田园牧歌般地描绘死后的生活景象，鼓动了深痛于不能为爱情而自由结合的年轻人自杀，而且让其自杀充满了期待与庄严。
大型演出《丽江印象》展示了这一画面，青年情侣在离开前会和好朋友、好姐妹告别，没有人会阻止心意已决的恋人。
此前两人会着手准备殉情：到古城或其他集市购买大量生前所不能如愿的衣物和食品，还有殉情者食用的草乌。
准备殉情最长的时间需要一个月或更长。这个过程中决定殉情的男女一直处在极度兴奋和甜蜜的精神状态下，他们在选择好的殉情地搭起漂亮的“游吉”（指帐篷，纳西人称殉情之房），尽情地欢愉，直到殉情前的一刻。
殉情地一般会选择接近“玉龙第三国”所描述的场景 —— 高山、草坪和杜鹃林，三者缺一不可。
曾出现过几对、十几对情侣结伴殉情，送别的亲友望着他们远去全然没有悲伤，更多的是祝福，甚至羡慕。
著名的大祭风仪式是为殉情实施的一种祭祀行为。
但东巴不能前往有殉情的家庭，必须经过殉情者亲属的请求，祭司东巴才得以实施大祭风仪式。
据说最近的一次较为有影响的殉情是在上个世纪五六十年代，一位纳西族乡镇干部和其心爱的女人在这里悄然离开。
在纳西族殉情历史上，女孩往往是主动者，她们用最凄婉的唱词，颤抖的声音，类似哭诉的节奏，吹起口弦，规劝男方坚定死亡意志。
有时要经过漫长而哀怨的表述，用尽所有的魅力和智慧，倾诉自己的情感，直到打动对方。
殉情者当中，出现逃脱的一般以男人为多。假若一方死一方未死，就会引起打冤家事端，造成新的悲剧。殉情未死者，类似于汉族一度非常严厉处置的“生活作风问题”，不但会受到社会的歧视，本人终生抬不起头来，甚至殃及其子孙后代，几代人都要为此付出被冷落和侮辱的代价。
今天的纳西人已经完全享有恋爱、婚姻的自主权，殉情文化已经成为历史奇葩。
在玉龙雪山跟前，你会重新思考生命究竟是什么，爱情是什么。
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